苍鹰击殿千里魂
——要离泗水刺庆忌
专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离刺庆忌也，苍鹰击于殿上。（见《战国策.魏策四》）
春秋无义战，刺客到处见。那时各国奴隶主为了权力，明争暗斗、勾心斗角、外伐内战、战乱不止。刺客更是随处可见的。这期间发生的最壮悲、最惨烈的行刺事件要算吴阖闾二年（公元前513年）发生在邳州的“要离刺庆忌”。同时要离也是春秋时期最有牺牲精神、最讲义气的刺客。东汉赵晔在《吴越春秋》中作了极其精彩的描写。
春秋时期，父兄均遭楚平王杀害的伍子胥逃到吴国，求吴王僚兴兵伐楚为其报仇。吴王僚久拖不决，其堂弟公子姬光欲图篡位，便暗许伍子胥，如能为其筹划刺杀吴王僚夺取王位，他便兴兵为伍子胥报仇。伍报仇心切，便暗寻勇士专诸用鱼肠剑刺杀了吴王僚，为姬光夺取了王位，姬光即吴王阖闾。吴王僚被杀后，他的儿子庆忌逃到了卫国，后来到吴、宋、齐、鲁交界的艾王城（今邳州艾山）。庆忌力大无比，武艺高强，他在艾王城招纳勇士，操练兵马，寻机复国。吴王阖闾为此整日提心吊胆，因而又求伍子胥再为他谋一勇士刺杀庆忌。于是伍子胥又在吴国寻得一勇士名叫要离。
要离在吴国扬名的事件发生在一次葬礼上。当时，齐国著名的勇士椒丘欣作为齐国国君的使者出使吴国，路过淮津河的时候，当地的官吏告诉他不要给马饮水，说是因为河神的缘故，椒丘欣不为迷信所束缚，来到河边饮马，可是马真的掉入河里了，他于是跳入水中与河神（可能是蟒、鳄之类）搏斗，一天后，他回来，但是没有了一只眼睛。带着战胜河神的骄傲，他来到吴国，正好碰上了朋友的葬礼，他很傲慢，觉得自己是天下第一，很轻视其他的士人，大夫。要离正好在他对面。
要离很看不惯他那骄横的样子，于是就对椒丘欣说，“我听说，真正的勇士和太阳战斗时候神色不变，与鬼神战斗时腿不软，和人战斗时不大声叫嚷，即使战死也不受侮辱，现在你和河神战斗，失去了马和车，还丢了一只眼睛，都残疾了还自诩什么勇士，真正的勇士很不齿这种行为，尤其是不战死在敌人面前却偷生逃走，凭什么在我们面前傲慢无礼。”要离的话说得椒丘欣气坏了，要不是在葬礼上，他几乎要当场杀死要离。
要离知道他会报复的，回到家对妻子说我在葬礼上把椒丘欣得罪了，晚上他一定要来报复的，今晚不要关门。到了晚上，椒丘欣来了，他看院门、屋门都没有关，就进了卧室，看见要离把头发解开，正躺在榻上。椒丘欣抓起要离的头发，把剑对着要离的脖子，说：“你知道吗？你要为你的行为和语言死三次。”要离镇静地说：“我有死去三次的罪过，你呢也有不肖的三个耻辱，你知道吗？”椒丘欣很惊讶说：“我可不知道。”要离说：“我在葬礼上羞辱你，而你不敢当众杀我，此一不肖；进我的家中不打招呼，此二不肖；你抓着我的头发，剑放在我的脖子上，是三不肖。像你这样的小人，我怎么不鄙视你呢？”椒丘欣被要离说得很是惭愧，叹息道：“我这样的勇士，一般人不敢正眼看我，而要离的勇敢却在我之上，我不如他啊。”于是转身走了。而要离却从此名扬吴国。当伍子胥来到要离面前，说吴王要请他吃饭，要离就明白了。
然而，吴王看到要离，却很失望，眼前传说的勇士，竟然是一个很瘦弱的人，怎么会是庆忌的对手呢？就很不客气地问：“你是什么人啊。”要离说：“臣要离，家住在离国都千里外。您看我瘦小无力，风吹就能倒的人，很失望吧？不过，大王有令，我坚决服从。”吴王阖闾很瞧不起要离，沉默不语。要离说：“我知道大王忧虑庆忌，臣可以杀掉他。”阖闾说:“庆忌的勇猛，所有人都知道，他有万夫不当之勇，他可以徒步追上野兽，也可以抓住天上的飞鸟。我曾经追击过他，驾驶四匹马都追不上，箭也射不中，你没有他功夫高强。”
要离说；“只要国君要他的命，我就可以办到。”阖闾还是不信任他，说：“要离机智过人，在诸侯中很有威望。”
要离站起来，大声道：“和妻子儿女享受欢乐，不履行对国君的义务，是不忠；只有对家庭的爱，而不帮国君去除忧虑，是不义。我有一个计策，我诈作偷逃出国，您杀掉我的妻子儿女，斩掉我的右臂，这样庆忌就会信任我了。”
阖闾倒吸了一口凉气，心想，此人真乃无情铁血之人啊！可是他更心狠，答应了要离这个所谓的“请求”。
可怜的要离的妻子儿女，不知道为了什么，就被刽子手全部杀死。而失去了右臂的要离，此时拄着他的矛，奔出吴境，一路上逢人诉冤，访得庆忌在卫，遂至卫国求见。庆忌疑其诈，不纳。要离乃脱衣示之，庆忌见其右臂果断，方信为实，遂问曰：“吴王既杀汝妻子，刑汝之躯，今来见我何为？”离曰：“臣闻吴王弑公子之父，而夺大位，今公子连结诸侯，将有复仇之举，故臣以残命相投。臣能知吴国之情，诚以公子之勇，用臣为向导，吴可入也。大王报父仇，臣亦稍雪妻子之恨！”庆忌犹未深信。未几，有心腹人从吴中探事者归报，要离妻子果焚弃于市上。这个苦肉计，实在太惨烈，庆忌再聪明在事实面前也不会怀疑要离，他收容了要离，并很快让他成了自己的亲信。
可是，他没有想到，一个如此瘦削的残疾人，会是史上最冷酷无情的杀手。在卫国的庆忌，答应了和要离一起为自己的亲人报仇雪恨。他们来到艾城，日夜操练士卒，三个月后，庆忌率兵进攻阖闾。
当船队行进到泗水河流中央，要离偷偷转到庆忌的身后，他担心自己力气小，特意找了一个顺风的位置，左手持矛，屏息凝神，突然发力，矛刺穿了庆忌的胸膛。庆忌转回身，一把抓住要离的的头发，把他按在水里，三起三进，然后，他把要离放在自己的腿上，哈哈大笑：“哈哈，真是天下难得的勇士，竟敢刺杀我。”血从他的嘴里，胸口流淌着，左右的护卫被这突然的一幕惊呆，他们也不敢相信会是要离，于是过来就要为主子报仇，杀掉要离。庆忌制止了：“不，他是天下的勇士，怎么能一天之内杀掉两个勇士呢？让他回吴国吧，来张显他的忠诚。”说完，他终于倒了下去，一代勇士庆忌就这样的死了。
庆忌的手下安排后事，按照庆忌的遗嘱，放了要离。要离不肯行，谓左右曰：“吾有三不容于世，虽公子有命，吾敢偷生乎？”众问曰：“何谓三不容于世？”要离曰：“杀吾妻子而求事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也；欲成人之事，而不免于残身灭家，非智也。有此三恶，何面目立于世哉！”言讫，遂投身于江，舟人捞救出水，要离曰：“汝捞我何意？”舟人曰：“君返国，必有爵禄，何不俟之？”要离笑曰：“吾不爱室家性命，况于爵禄？汝等以吾尸归，可取重赏。”于是夺从人佩剑，自断其足，复刎喉而死。
艾山艾王城在今邳州铁富镇，庆忌伐阖闾的军队是水军，是从艾山西边沿河而下，这河流就是距艾山不远的古泗水支流。历史上有名的“要离刺庆忌”的故事就是发生在邳州艾山附近的古泗水中。有人把艾山说成山东淄博艾山，那就错了，淄博艾山与苏州相隔泰山等山脉，当时是不可能有水路通苏州的。按照古水系，只有从邳州艾山沿古泗水才能达到苏州，要离与庆忌是从邳州艾山出发伐阖闾的，这件事发生在邳州无疑。
鞭尸犹恨楚平王
——伍子胥逃难入邳国
伍子胥(前559～前484)，名员，字子胥，楚国监利（今属湖北）人。其祖父伍举、父亲伍奢都以敢于犯颜直谏受到重用，子孙也因此在楚国有很高的地位和名气。 灵王十二年（前529年），熊弃疾即王位，是为楚平王。楚平王即位后就把建立为太子，并让伍举的儿子伍奢为太子太傅，费无忌（一作极）为太子少 傅，教授太子知识。费无忌品行邪恶，诡计多端，心胸狭窄，手段毒辣。此时，费无忌为太子少傅，位低于伍奢，心怀不满，又兼平时与太子建关系冷淡，就设法离间太子、伍奢和平王的关系。正是由于费无忌的关系，使伍家受到灭顶之灾，伍员来到邳州避难。
费无忌陷害伍家的机会终于来了。楚平王 二年（前527年），太子建15岁，已经到了婚配的年龄。平王认为秦为强国，有意与秦联姻，以改善两国关系，就委托费无忌入秦说亲。当时秦哀公在位，思及 秦晋虽世代婚姻，但今晋国已衰，而楚国正盛，就答应将自己的妹妹孟嬴许配给太子建。费无忌奉上聘礼，与秦使者一同将孟嬴带回楚国准备完婚。谁料，他见到孟嬴姿色绝美，动起歪念，素知平王好色荒淫，又见秦国随从的媵妾中有一位长得模样俊美，就密见这个媵妾，告诉她将把其嫁给太子，嘱托她务必隐瞒真相，否则将 祸及己身。随后，他提前返回楚都，面见平王，告知秦女有绝世姿色，让平王自娶孟嬴。平王假意推辞一番，说父娶子媳，有悖人伦。费无忌又献策说，将随嫁的媵妾当作秦女嫁给太子，神鬼不知，天衣无缝。平王大喜，直称费无忌忠心可鉴。平王娶孟嬴后，怕太子建知道秦女之事，就严禁太子入宫。费无忌更担心太子知道真相，便伺机向平王进谗，请将太子迁出国都。他向平王说：“晋国所以能称霸是因其地处中原，而楚国地处偏远难于相争，像城父（在今安徽亳 县东南）这样的北方大城，靠近中原，让太子出镇，可以通于中原，进而得到天下。”平王欣然同意，派太子建出守城父。伍奢知道此系费无忌谗言，打算进谏。费无忌又向平王密告，也将伍奢派往城父。
时过半年，费无忌又乘间进谗，说太子与伍奢对大王不满，暗中交往齐、晋，有谋叛之心。平王此时已经与孟嬴生下儿子轸，也有废太子之意，就听从费无忌之言，派人将伍奢召来讯问。伍奢性情刚直，反问平王怎能以谗贼小臣之言而疏远骨肉之亲，平王大怒，将伍奢囚禁入狱，并派负责兵库的司马奋扬前往城父刺杀太子。司马奋扬素知平王昏庸，太子蒙冤，竟然密告太子实情，纵其逃亡。费无忌平素嫉恨伍奢，决定借此机会斩草除根，密告平王说伍奢的两个儿子伍尚和伍员也追随父亲谋反，可以将他们抓来一并审讯。平王让伍奢写书召其子前来， 以赎救自己，伍奢心知此系费无忌阴谋，正色道：“臣长子伍尚为人温厚信义，闻父召必来探视，次子伍员刚毅不阿，胸怀大志，绝难前来。”迫于平王及费无忌的压力，他只好写书劝伍尚、伍员前来。
平王不信伍奢所言，派人到棠邑（在今江苏六合北）找到伍尚、伍员，告知他们其父被系于狱，平王以其 忠贞，特谕你等速入见其父，以赎其罪。伍尚对其弟伍员（即伍子胥）说：“父亲被系三年，备遭凌辱，我们昼夜感念，忧恨不已，今有此良机，你我作为儿子，自当前往赎救父亲。”伍员沉思良久，说：“平王宠信费无忌，召我们前去，绝非是想释放父亲，而是要斩草除根，以除后患。我们不去，费无忌忌惮你我，尚不敢杀 害父亲，不然不仅你我俱死，也将促父死。你我不如暂且逃亡，寻机复仇，否则徒死无益。”伍尚听弟所言有理，却仍难改初衷，说：“昆仲所言虽是，但父亲身陷囹圄，正盼为儿前去赎救，我等如苟且偷生，为世人所笑，终老于世，不过碌碌。我意已决，如能得返，是天佑我族，如被弃市，也是所愿。你才略非凡，文治邦国 武定天下，能相报父兄血仇。”伍子胥见伍尚意气激昂，遂与之哭泣诀别。伍尚随使同往都城，平王随之派人杀死伍奢、伍尚父子，并在全国内搜捕伍子胥。
伍子胥与伍尚诀别后，知道平王必来追杀，乃归家语其妻贾氏，请其自寻出路。贾氏无言以对，自缢身死。伍子胥葬过妻子，携剑往宋国逃亡。逃至半途，楚王追兵已到，伍子胥张弓搭箭，对准追兵，义正辞严地 喝令他们后退，并让他们回去告诉楚王，自己必来复仇。守兵驻足不敢再追。伍子胥离开楚国，最初来到什么地方呢？根据睢宁《古邳志》记载，伍子胥离开楚国来到宋国所属的邳国的地方。躲藏起来，伺机报父兄之仇。从棠邑（江苏六合）到宋国都，下邳是必经之地。伍子胥在邳国住了一段时间，至今邳州流传很多伍子胥的故事，如：伍员过昭关一夜愁白了头。杀父诛兄之仇，使伍子胥意志异常坚决，后来离开邳国，来到吴国，帮助吴国公子姬光刺杀吴王僚，夺得王位。就是吴王阖闾。
阖闾九年（公元前506年），冬，阖闾以孙武为大将，伍子胥、伯嚭为副将，弟弟夫概为先锋，联合唐、蔡两国，倾举国之兵约六万人，号称十万，浩浩荡荡出师伐楚。十月，两军在柏举摆开阵势，楚军背河而阵，进退两难，军心已动。楚将囊瓦又缺乏临阵决断的才识，十一月初九日晨，夫概向阖闾请求先由他带五千兵士冲击。阖闾此时却有些犹豫，不相信小小的吴国能击败庞大的楚国，就没有同意夫概的请求。夫概自己率五千兵士向囊瓦大营发起攻势，貌似强大的楚军一触即溃，士兵四散奔逃。孙武等人见此，指挥吴军主力发起进攻，大败楚军，史皇等人战死疆场，囊瓦逃到郑国。
柏举之战，楚军主力丧失殆尽，吴军乘胜追击，势如破竹，步步紧逼，五战五胜，很快挺进到楚国郢都城下。楚兵节节败退，楚昭王惊慌失措，与妹妹和几个大臣逃出郢都，到临近的随国避难去了。十一月二十八日，吴军攻陷郢都。阖闾进入郢都后，径直来到昭王寝宫，令兵士大肆烧杀抢掠，以报吴楚世代深仇。伍子胥本来对楚国君臣恨之入骨，十多年的怨仇无处发泄，此时攻入郢都，更是情绪激昂。尽管杀害自己父兄的楚平王已死，伍子胥仍不能放过他。他为发泄心中的怨恨，让士兵押着楚国大臣找到楚平王的墓穴，派兵士挖开，搬出楚平王已经腐烂的尸骨，左脚踏住尸体的腹部，右手挖出平王的眼睛，而后用九节铜鞭抽打尸体，边打边骂：“汝为奸佞谗言迷惑，忠奸不辨，杀我父兄，岂不悔哉？”整整抽打了三百鞭方才住手，平王尸体被打得骨断肉烂，伍子胥将楚平王尸体头颅砍下，砸烂棺木，把骨骸抛到野外。后来，楚国大夫申包胥在秦国宫廷前哭了七天，求来了秦兵，才恢复了楚国。
阖闾死后，伍子胥又协助吴王夫差打败越国，活捉越王勾践。但最终却被吴王夫差疏远，以致被迫自杀。
敢将乾坤扭转回
——吴王夫差和邳国
春秋晚期，诸侯大国争霸，周朝王权削弱。公元前七七○年平王东迁洛邑(今河南洛阳)以后，周朝王室更加衰微。一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，强大的诸侯不再对周王室唯命是从，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。周桓王十二年（前708），周桓王带了军队去讨伐桀骜不驯的郑国，郑伯不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。这说明周王地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的虚名罢了。从公元前七七O年到前四七六年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会激荡，烽烟四起，战火连天。据鲁史《春秋左传》记载的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个，新兴的地主阶级纷纷起来夺权了。周朝奴隶制处于“礼坏乐崩”的境地。
春秋后期，僻处东南的吴国崛起，他们学习中原文化，引进各国人才，如孙武、伍员等。待到夫差登基，吴国已经强盛起来。夫差(?-前473) 吴国君主阖闾次子。前495年─前473年在位。为遵从败于越王勾践的父王阖闾的遗训，即位当年就以伯嚭为太宰，与老将伍子胥操演军队，以图复仇。次年在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败越国，攻破越都(今浙江绍兴)，使越屈服。前486年，开邗沟，连接长江和淮水，开辟出一条通向宋、鲁的水道，进逼中原。再加上自己传统的那股蛮劲与韧力，成为东南方新崛起的军事强国。与此同时，原来的老霸主晋国，虽然地广兵多，但国家内部公卿相互倾轧、争斗不止，处于瓦解的边缘，已经不可能再有所作为。这时齐国的大权掌握在陈国逃难贵族陈完的后裔田氏手中，田氏的势力超过了国君，国相田常（田成子）早有顶着齐君的旗号称霸中原的野心。他首先向与晋国交好的邻居鲁国开刀，屡兴刀兵，使鲁国土日削，国势日危。鲁哀公十一年（前484年），齐国再次伐鲁，鲁哀公听冉有主意，迎孔子回归。（左传：齐伐我，冉有言，故迎孔子，孔子归。）孔子派出了能言善辩，多谋多慧的大弟子子贡，游说吴国，挑唆齐吴相斗，从而保住鲁国。已经称霸南方的吴国当然不会局促于东南，看着齐国取晋而代之，它也要在中原一显兵威，尝一尝让那些素称文明之邦的诸侯听命的霸主滋味，领略一下接过方伯斧钺，以王命自专征伐的威风 。子贡并帮吴王游说越国，解除吴国后患，组成吴越联军，共同伐齐救鲁。这就发生了春秋时期最惨烈的战争—— 艾陵大战。
对于这场战争究竟发生在什么地方，史家历来有争议，一部分人认为发生在泰山以南泰安，也有一部分人认为在莱芜。我们先来看看这两个地方是不是吴齐两国的主战场，泰安在鲁国国都北只有几十华里，属于鲁国疆域。鲁国固然希望吴国打败齐国，但鲁国人怎么能忘记174年前虞国让晋国“借途伐虢”，最后被晋献公灭掉的惨痛教训？如果齐国军队早已占领这个地方，那么鲁国就危险了，怎么能等到吴国军队远道前来援救？泰山南及泰安不可能是主战场。再看看莱芜离齐国国都也只百十华里，齐国是当时唯一可与晋国争霸中原军事大国，并准备对晋国取而代之。吴国军队过长江，沿泗水远道而来，齐国兵多将广完全可以御敌于国门外，怎么能让敌人长驱直入 ，直至离国都百十公里方才组织抵抗，使自己在列国诸侯面前蒙受如此耻辱。这两个地方都不可能是齐吴两国的主战场。而邳州北部艾山，当时属于齐国前沿，位于现在邳州邳城镇与铁富镇原连防乡交界处。远古时候，少昊封鸟夷于艾。周穆王时命徐子诞（徐偃王）以邳为基地建立徐国。此山才是古代著名的“艾山”，正处当年齐鲁大地之南端，正是阻挡吴国侵略要道。古泗水沿艾山西边而过，正是两国攻防首选之地。而周围曾经发现古代用兵遗迹，可见艾山就是古代的艾陵，春秋时期著名的艾陵大战就是发生在我们邳州，至于泰安（应该是泰山东南）以及莱芜一带，只能是战争后期，齐国溃败，吴国追击时发生的战争。
这场发生在邳州的战争以齐军全军覆没为结局。齐国将领公孙挥战死沙场，中军元帅国书及大将闾丘明、公孙夏、东郭书、陈书等被俘，后被吴军所杀；齐下军将宗楼下落不明，仅有上军将高无丕突围逃脱。艾陵战役，吴军大胜。齐三军主将只有一人脱逃，其余军将与部将全部被歼，十万齐军，只有3000人。以俘虏的形式侥幸苟活。齐人崩溃而奔散，革车、甲盾损失殆尽，被缴获的战车就有八百乘。 “艾陵之战”，成为春秋以来列国战争中一次规模最大而又最彻底的歼灭战，写下了公元前七世纪到五世纪初最惨烈的一页，最惊心动魄的一页，至今读来让人哀惋不已。
这场战争使齐国的奴隶主遭到致命打击，国、高两氏本来是周天子委派的，此役过后，两氏将臣部署为之一空。田常成了最大的赢家，正是他利用这场战争完成了“以外患治内痞”的策略，从此独揽齐国政权，他的后代最终篡齐。
吴王夫差取得“艾陵大战”的胜利，称霸中原的野心进一步膨胀。公元前482年，为了争夺霸主地位，夫差带领大军浩浩荡荡来到黄池。举行历史上有名的黄池盟会。
这次盟会发生在什么地方，历史学家认为在河南封丘西南荆宫乡坝台村 ，但笔者至今没有查出荆宫乡坝台村什么时候称过“黄池”之说。却是邳州岔河镇黄石村、戴庄镇东黄石村，邳州历代史志包括民国初年《邳州补》均称此地为“黄池”。因宋代在此建黄石公庙，所以近代才逐渐称为黄石。可是民间还称这个地方为“黄池”。《左传.昭公十三年》（公元前529年，吴王余昧二年）一条历史纪录应该引起我们重视：“秋，晋侯会吴子于良，水道不通，吴子辞，乃还。”原来水路不通，这次吴晋盟会没成。良在什么地方，古代的“良”就在现在邳州北部岔河、戴庄、车夫山一带,而黄池（今黄石）正是这个地方政治中心，历代繁华，今天仍存在大量的春秋时代（特别是徐国)遗迹。证实这地方就是徐国的黄池。为什么后来人却把封丘南说成“黄池”呢？而距黄池不远的梁王城（今戴庄镇李圩村境内），就是古代徐国第五代国君良王所建的城池“良城”，北宋乐史在其所著《太平寰宇记》中作解释说：“古良城在邳北泇口庄南。不知何年，立梁武帝庙于此，俗又呼为梁王城也。”邳州历代史志均载“梁王城即良城”。可见早在宋代当地群众口头上就把梁王庙混为梁王城。原来南北朝时梁武帝中大通四年六月，北魏的的建义城主兰宝杀东徐州（魏置东徐州治下邳）刺史崔庠降梁。梁武帝酷尚佛教，在此建庙并立碑。久而久之，此“梁王”取代了彼“良王”，“良王城”变成了“梁王城”。春秋时代的晋国后来被分为韩、赵、魏三国，魏国国都大梁在开封西北，就是现在封丘这个地理位置，魏国开始就称为“梁”，如“孟子见梁惠王”。后来人只好在梁王城边上找黄池，因邳州从来没有“梁王”在此建城称王，人们很自然到大梁（梁王城）边上去找“黄池”。 于是岔河、戴庄的“黄池”被搬到封丘的荆宫乡坝台村去了。
据郦道元《水经注》，济水”“又东过彭城县北”，“又南迳彭城县之故城东北隅”，很清楚在彭城县东北“济水又南”，而邳州北部武原一带就是彭城县东北。接着“又东南过徐县北”，徐县很大，北为下邳无疑。过了徐君墓后，这个徐君墓只有在下邳境内。济水“ 又东至下邳睢陵县南入于淮。济水与泗水浑涛东南流，至角城，同入淮，《经》书睢陵，误耳。”按照汉制，下邳为国，睢陵为县，“济水与泗水浑涛东南流”，流经睢宁南最后经泗洪入淮。
很多书籍注释“黄池”时称：在今河南封丘西南，原称黄亭。《古今地名对照》称：“黄池——封丘西南，春秋宋地，夫差与中原诸侯会盟处。”前者未免牵强附会，笔者至今未查出封丘什么时候有过黄亭。后者封丘在春秋时先后属于卫、晋，“三家分晋”后又属于魏，从未属于宋。倒是邳州那时一直属于宋国，宋康王偃迁都彭城，在此建青陵台是人所共知的事实，看来这地方才是真正的黄池。
吴国早在47年前夫差的叔祖余昧就准备在良（黄池）与晋侯盟会。那时的盟会只是吴王依附大国晋侯安抚小国而已。如今形势变了。吴国战败越国、楚国、齐国，称霸一时。当年余昧只愿在边界不远处会见晋侯，如今夫差兵多将广、踌躇满志，怎么能屈身赴晋呢？在此之前几次盟会均在河南封丘、原阳、长垣一带，那时主要是齐、晋争霸。这一带是齐、晋的势力结合部，而封丘自公元前632年晋、楚城濮之战后已经成为晋国的腹地。当时越国、楚国战败多年，势力逐步恢复，时刻寻机报仇。齐国新败，仍不失为中原大国，吴王怎么能背负越、楚、齐而深入强敌腹地去争霸呢？吴国倾国之兵力，长途跋涉，深入他国纵深，部队供给在那个时代显然也是问题，两国只能在势力均衡处会晤。当时齐国新败，晋国势力中原独大，吴国势力刚刚达到苏北、鲁南，邳州北部黄池正是两国势力交界处。更有郦道元在其《水经注》介绍泗水从曲阜发源，“又南，过沛县东。”“黄水注之。黄水出小黄县黄乡黄沟。《国语》：吴子会诸侯于黄池者也”。明确泗水经过沛县东南下才到“黄池”，封丘离泗水太远了。邳州黄池在泗水边或者泗水支流边，这里才是黄池盟会的地方。
这次盟会《左传》留下生动的描写：秋七月辛丑，盟，吴、晋争先。吴人曰：“于周室，我为长。”晋人曰：“于姬姓，我为伯。”赵鞅呼司马寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。”对曰：“请姑视之。”反，曰：“肉食者无墨。今吴王有墨，国胜乎？大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”乃先晋人。吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王。伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，将囚景伯，景伯曰：“何也立后于鲁矣。将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：“鲁将以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而毕。何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰：‘吴实然。’且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”乃归景伯。
争夺激烈，赵鞅（赵简子）几乎要动干戈，吴王好不容易争得霸主。可是，螳螂舞蝉，黄雀在后，正当夫差黄池争霸时，被夫差打败并囚多年的越王勾践在大夫范蠡、文种的辅佐下，卧薪尝胆，经过十年生聚、十年教训，已经强盛起来，派兵乘虚攻入吴国，俘获了吴国太子友。吴国在黄池得到报告，就密而不宣，把报告消息的人杀死。在最后与晋国在争执歃血顺序时，吴王夫差让给了晋定公，自己匆匆南返，与越王勾践讲和去了。从此吴国一蹶不起，公元前473年被越国灭掉。吴王夫差自杀了。
春秋后期是我国奴隶社会向封建社会转变的初期，吴王夫差虽然最后兵败身亡，但他在邳州的两次军事政治行动却起到影响历史发展的作用。“艾陵大战”歼灭了齐国奴隶主的有生力量，使代表封建阶级的田氏一枝独秀，三年后田常杀死齐简公。他的后代篡夺了齐国的政权。“黄池盟会”虽然最后夫差把霸主地位让给晋定公，但是晋侯的怯弱暴露无遗，国内公卿争夺不已，最后韩、赵、魏三家分晋。正是“三家分晋”“田氏篡齐”完成了中国奴隶社会向封建社会转变，新兴的地主阶级代替了奴隶主阶级，为秦始皇建立中央集权的封建社会奠定了基础。