出去走走

群娟姐打来电话说五一作协出去采风，问：去吗？

去吗？不经意间内心居然小迟疑了一下。事后想起这一迟疑，讶然。不知道为何一贯喜欢亲近大自然的我，竟然会迟疑，会抗拒与外界接触，会拒绝和朋友一起靠近大自然。自己一向不是这样的啊？自己这是怎么了？这还是那个一向大大咧咧洒脱自如的丫头吗？这还是那个喜欢在野外撒欢，喜欢在自然中疯癫玩耍，喜欢追着风跑的丫头吗？

茫然中，我恓惶地问自己。

有多久没和朋友一起出去走走了，就连自己也说不清。一直以来，把自己封闭在自以为对的圈子里，用一些莫名其妙的理由说服自己，孤立自己，并美其名曰是收心养性，是为了自己更好。可经过这么久的自我隔离与封闭，真的是按照心中所想变得更好了吗？这样真的就能收心养性吗？

变没变更好，我不知道。但我很清楚，自己性子里一直以来引以为傲的，敢于尝试新鲜东西的好奇心，却随着时日的教化，在慢慢蜕变，慢慢变弱，甚至偶尔还会胆怯。就像现在，朋友一个很自然的邀约，居然产生出莫名其妙的抗拒。

细思。

这样像蜗牛一样背负着各种条条框框，背负着各种说教，能真的静下来吗？这是自己希望的样子吗？这真的是收心养性吗？这不是作茧自缚吗？这就是画地为牢啊！

是时候该打破束缚，出去走走了。

我对自己说。

在仙门山收费站下了高速，我们一行十几个人，会同当地作协一起走进仰韶大峡谷。

虽说已经是春末夏初，可山里到底还是有些凉。阳光穿过树林，斑驳陆离地洒在地上。除了几声虫鸣，山里一片阒静。满眼的青绿很治愈，相信即是心情再不好的人，走在光影婆娑的林间小路上，瞬间也会好起来。

在景区门口，看到了标有“阿里厅”和“阿布厅”字样的两间很简朴的棚户式建筑。经导游讲解，了解到“阿里”是南方少数民族对男子的称呼，而“阿布”则是姑娘的意思，多形容女子温柔善良，性情敦厚朴实，是对女子的一种美称。身旁群娟姐听得很专注，我忽生出一种感觉。感到温柔善良的群娟姐，就是我身边美丽的“阿布”。

拉着美丽阿布的手，一起走向景区深处。

丛林中，看到了原始森林中常见的粗壮的长藤，也看到长在杂草丛中熟悉的紫花地丁、蒲公英和车前草。我们一路走着，辩识着身旁路边一些奇奇特特的花草树木。

离老远，就看到一种植株很眼熟，一层粉雾罩在头顶。最初，还以为是合欢花，脑海中闪现出合欢花的模样。合欢花，树木高大挺拔，花的颜色似乎也要比这个鲜艳得多。更何况，印象中合欢花像一簇倒挂着的画扇，一簇簇毛茸茸的。仔细一对比，这个显然不是。

后来，小平姐告诉我，说这是毛黄栌。毛黄栌，我原本是认识的。记忆里，我似乎只留意秋天着一身红装的她，她春天的样子倒是被我忽视了。没想到，只知其一不知其二的我，在此显拙了。毛黄栌，她换一身马甲，我居然不认识了。

说点题外话。

我对合欢花之所以印象深刻，是因为她有一个独特的名字。读过纳兰性德写的“不见合欢花，空倚相思树”。在春节前，还看过史铁生的一篇文章。说他老家门口就种着一棵合欢树。说不知过了多少年的风雨岁月，合欢花不但没死，反而愈发的旺盛了。说合欢花开动人。后又谈及他坎坷不平的人生，说了很多的感慨。

最初，仅是望名生意，仅“合欢”二字就很打动我。我也一直在想，我们人人都在期冀着一场合欢终老的爱情，可终究能得到爱情终老的，人世间又有几人？

歇脚时，不远处的一朵紫色小花儿吸引了我。

这朵娇嫩的花儿，长在一个巨大的石块根部缝隙处。石块的坚硬和她的柔美，形成鲜明对比，宛若一个挺拔的硬汉和一个娇媚的女子，叫人不禁生发出些许感慨。

走近，俯视细看。带着圆齿的几片绿叶，高高托起一支细径，径顶是一朵有五个萼片倒垂着的花朵，像极了低头害羞的美女。

再细看。

她，低垂着头，似乎有点羞涩。又像在盈盈一笑间，柔情似水。她的花蕊，深藏在华冠里。无论从上边，还是从侧面，根本看不清她的表情。但我心里很清楚，看花儿的人和她都是欢喜的。

想到在大自然面前，自己要永远放低姿态。当然，也是为了更好看到她的真容颜，我干脆低伏，趴在地上，像个虔诚跪拜的信徒。

哦，我看到了她最真的样子。

好美。

后来才知道，她原来叫耧斗菜。而我最喜欢的是她一低头的温柔 。

走进仰韶谷，每走一段，就会停下来歇息一下。

歇息中间，会有一些个阿里和阿布，穿插一些文化表演。看着周围高耸的石壁，四周茂密的森林，眼前的阿里和阿布们，一会儿欢快地蹦跳，一会儿点火祭祀，一会儿对着太阳虔诚的跪拜，一会儿对着羊头祈福……

表演中，再现了五千年前仰韶先民们的生活习性。这些个精灵一样的仰韶人，脸上涂抹着一些祭祀符号，穿着奇异的服饰，载歌载舞。在一旁观看表演的我们，感知着古老的农耕，古老的渔猎，古老的制陶，以及古老的婚俗。热情的阿里阿布们甚至拉着我们，和他们一起合着音乐，手拉手跳着远古的舞步。

恍惚间，我宛若穿越到了几千年前。

我似乎看到，阿布们脸上纹着各色线形图案，团团块块的。她们有的捯饬衣物，有的手持陶罐，有的低头侍弄着食物。而一群群健壮的阿里们，他们或者脸上，或者臂膀，或者胸脯上，涂抹的图案十分鲜活，有鸟纹，鱼纹，还有的是蛙纹。

我似乎看到，一群群阿布矫健的身影。他们在森林里追赶着猎物，他们在河塘里猎捕着鱼类，他们跪拜着钻木取火，他们在简陋的棚舍里饭食，他们在广阔的田野上劳作。他们敬重刀耕火种，他们简单而快乐。

这就是古时的仰韶人啊，原始敦厚中不失质朴聪慧。

在这里，勇敢的阿里让我见识了什么是“上刀山，下火海 ”，什么叫“赤脚走玻璃碴”。我以前只知道什么是口吐莲花，在这里我目睹了“口喷大火”，“火烫臂膀”，“火烫胸膛”……在我们的声声惊叹欢呼中，感知体验着仰韶民俗文化。

最后，合着竹子撞击出的节奏，我们和美丽的阿布，一起跳起竹竿舞。

下午，车驶进仰韶大峡谷景区腹地。

吴主席和司主席带领着我们，说是去看一处险景。下车步行中，我很随意地询问身边的吴主席，接下来去看的“险景”到底是什么。吴主席故设悬念，没有直接回答，只是笑了笑，说：“到了自然就知道了。”

吴主席的话让我愈发的好奇了。

大伙们沿着悬崖走了大约三四十米，一块巨大的岩石映入眼帘。走近细看，这块岩石形状酷似一条长长伸出来的舌头。

吴主席说它叫“牛舌头崖”。

我本想爬上所谓的“牛舌头崖”，去看四周更好的风景。吴主席却对着我们大声喊道：“来，快来这边看看，看后再决定上不上！”

站在岩石另一边上，我们方才看清楚，这块巨大的岩石居然是外伸悬空的。向下望，似万丈深渊。我在一边看着，宛若踩着云朵，有点眩晕。

一行中总有几个胆大的，他们好奇地登上“牛舌头崖”。看上去玩的人多了，我也慢慢靠近巨石，想踏上去。心，却一直揪着。这块巨大悬空的岩石，像跷跷板的一端。我在心里暗想，如若上去的人多了，大地一不平衡，“咔擦”一声……

我止住了脚步。

一直在旁边看着。当看到有几个人平稳看过，从巨石上下来后，我这才敢向前靠了靠，踏上巨石，一步一步，极其小心。这时候，我感觉自己脚下不是平稳的路，而是充满地雷的雷区。

吴主席胆大，走到最边上。他沿着绝壁下去，开玩笑地头一低。从我们这个角度看去，刚好整个人都不见了，吓得我们一阵惊呼。他却又顽皮地从下边伸出头，我们呼叫他赶紧上来。他上来后，站在巨石边上，手指着远方山脉，向我们解释说那就是黛眉山。

我试着站在伸出长舌的岩石中央，远眺，更清晰地从两边看到了下边的仰韶大峡谷和远方的黛眉山。只是胆小的我，匆匆一瞥后，就赶紧从岩石上走下。

我知道，我的胆子的确是小了。

随后离开“牛舌头崖”，我们又往回走了一段路。在一片落叶堆积的树林里，看了有几百年树龄的白皮松。远远望到它的第一眼，心就被震撼到了。

我从没有见过白皮松，还是有这么多树龄的白皮松。很喜欢它浑身遒劲粗壮的枝杈，喜欢它斑驳陆离气泡般的树皮，喜欢游离在它根部的一群鱼、蝌蚪、还有一只张着嘴巴的大鲨鱼。哦，对了，你不要以为这些都是河里或者海里游动的，它们是白皮松裸露在地面上粗壮的根部。那料想大自然的杰作，竟然形成这么些个可爱的形状。

白皮松下掩映着一个古村落，就是充满远古韵味的石头村。

在村口，我们遇到一个放蜂老人。老人正在收割野生蜂蜜，看其动作举止和精神状态，猜想其顶多也就七十来岁。可一问年龄，老人居然说自己已经九十多岁了。

我们甚感讶异。

扭头看看四周山清水秀，抬头看天蓝云淡，深呼吸一下清新的空气，我似乎找到了答案。想这可能就是好多城里人，为何到了一定年龄，都想到山里边居住的原因吧。

在村里闲转时，看到好多古老的石头房院落，青石板路，老石磨。有家门口还有一个石狮，像卫士一样，忠诚地守护着这户人家。在另一处石房子前，看到几只正在觅食的鸡，悠闲地踱着步。有个大口小底儿的深缸，正靠在墙边，影子刚好印在墙上。透过一家大门的缝隙，还看到院落里一面墙壁上，正悬挂着一些个老农具。一层厚厚的铁锈暗示着，它们已经好久没有被使唤了。

老旧的房子大都上着锁。除了村口的养蜂人，我们没遇到一个石头村人。

在一家院墙附近，我们看到一簇盛开的蒲公英。一朵娇艳的黄花，直挺挺的对着太阳。她旁边的另一棵蒲公英，有一半已经飞离母体，还有一半似乎在留恋着什么，久久不忍离去。但我知道，很快这不舍的一半，终将也是无法停留的。

后来，听司主席说，这里好多人家都举家外迁了。看着眼前荒凉的石头村，我能想象出大家都在时，当初热闹生气勃勃的样子。如今，她孤零零呆在山里，一日日慢慢老去，一天天荒落破败。

站在村头，想着那些像蒲公英般飘离故乡的石头村人。想着他们此刻无论身在何处，都有着不变的约定——那就是记得他们的家在石头村，他们永远都是石头村人。

出去走走看看可以，可心中的家却不能忘记 。这道理无论对谁都一样。

想来，我也是个该回家了的孩子。