《阿Q正传》自1921年12月问世以来，至今已有102年历史，时代变迁，产生阿Q的时代和社会环境也已离我们远去。但在我国当下进入现代化建设新征程中，再读《阿Q正传》，仍具有很强的现实意义。
像鲁迅那样公开、坦诚地指出国民性、民族性中的弱点，用艺术典型化的方法将它揭露于光天化日之下，引起人们猛醒，这不仅需要敏锐的目光，也还需要足够的勇气。这是因为，国人中颇有一些人的思维逻辑很特别：你一说本国的国民性、民族性中有毛病，他就认为有损于国家尊严与民族自尊心，便会指责你亵渎了民族的文化传统。其实，任何一个民族，都会有自身的优点与弱点，正如任何一个人都有长处和短处一样，正可谓“金无赤足，人无完人”。
应该看到，直到今天，鲁迅先生的《阿Q.正传》——阿Q、阿Q主义创造中寄予的“立人”、“改造国民性”，即改变人的精神面貌，提高人的素质的命题的积极意义和价值并未过时。一个浅显的理由：即长达数千年家天下专制体制、统治天下造成的中国国民愚昧麻木的精神状态，与整体国民素质还较低，这个“治绩”即所谓“精神奴役的创伤”，应该好好“医治”。
如果说，在战火纷飞的革命与战争年代不得不将治疗精神奴役创伤、改造国民性的任务放到第二位的话，那么，在今天就不能不听听那振聋发聩的声音，正视现实，直面人生，以史为鉴，以阿Q为鉴，认识自己，改造自己，将“立人”、“改造国民性”的任务提到更重要的议事日程。
善用讽刺的烈火，扫除一切自欺欺人之误；不盲从、不武断、不迷信，树立一种以仁和爱取代瞒和骗的新型人格，使各式各样的阿Q无容身之地。这是鲁迅创造阿Q这个形象所衷心盼望的，也正是我们读《阿Q正传》的目的和现实意义所在。
迄今为止，《阿Q正传》——阿Q、阿Q主义已传遍千家万户，在中国现代、当代文学作品所有人物画廊中，像阿Q这样说不尽、说不清、说不透，而又乐于说、急于论，并兴味不衰、成为争论之焦点的人物，还难以找出第二个。这就有力地证明《阿Q正传》这部讽刺小说，在中国现代文学史上独一无二的地位。《阿Q正传》理应值得我们认真地学习和探讨。