看过《三国志》的朋友，一定熟悉作者陈寿，对“诸葛亮挥泪斩马谡”的生动描述。从行文中不难看出，他对“失街亭”的处理是完全赞同的。
陈寿是魏晋时期的史学家，他的父亲曾任马谡的参军。马谡“失街亭”被杀，陈寿之父因谏议不力，被诸葛亮处以剃去头发的惩罚。
古人把头发看得很重，所以，被强迫剃发既辱自身，又辱祖宗。依常人之见，陈寿对诸葛亮纵使不怀仇怨，也是心存芥蒂。陈寿撰《三国志》时，有人曾担心他会对诸葛亮加以非议。然而，陈寿却肯定和赞扬了诸葛亮。由于陈寿出以公心，《三国志》反映了历史真实，为后人塑造了一个丰满光彩的诸葛亮形象。
公正无私是一种崇高的思想境界。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”、“有公心必有公道”等古训，光耀千秋。从古至今，中华民族出现了许许多多持公秉正的人物。
公正无私，是否意味着不要个人感情，甚至六亲不认？当然不是，人非草木，孰能无情？史书记载，汉武帝决定处死昭平君时，曾“为之垂涕”、“哀不能自止”。面对公与私的冲突，虽握权柄，仍能以公为重，忍痛去私。
三国时期，诸葛亮与其兄诸葛谨分别在刘备和孙权手下为官，即使在孙刘不和的时候，他们依然各自为国，忠心耿耿。诸葛亮出使东吴，诸葛谨出使蜀汉，二人均于公堂议国事，于私宅叙胞情，从不逾矩。
在公正无私方面，先贤为后人做出了很好的榜样。他们为国为民，不计一己之私，抛弃个人恩怨；他们公私分明，玉洁冰清，肝胆可鉴。
需要注意的是，讲公正无私，就要摒弃徇情枉法、以私害公的丑恶现象，而不是否定合法合理的权利。因此，对于争取和维护个人的合法权益，社会应予以保护，必要时还可以求助法律这一有力武器。
公则四通八达，私则一偏向隅。为人公正，就能走遍天下；心中存私，则将到处碰壁。永怀“公”心，千古流传。