邳州旧城（今睢宁古邳）有一座“火星庙”，俗称“火神庙”的“彤华宫”。其庙大门五间，上为戏楼。进大门前大院就是看戏的广场。当中是三间穿堂，过了穿堂便是中大院，正当中为“火星真君殿”五间殿堂。左右各三间配庑。从左庑东角门到东院，是三间“华佗殿”。殿向前东再北拐，即是后院。三间大殿中供奉着“关圣帝君”。这个四进有房三十余间的庙舍，在当时是有一定规模的。庙的大门“彤华宫”三字，还是明代最著名的书画家董其昌亲笔书写的。
董其昌(1555～1636)，明代后期著名画家、书法家、书画理论家兼美术评论家。“华亭派”的主要代表。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人。董其昌少年时即负盛名，家中富有，好书画，精鉴赏，富收藏。又并以书法名垂海内。神宗万历十七年（1589年）中进士，官至南京 礼部尚书，曾做太子太保等职。绘画专善山水，师法董源、巨然、倪瓒等。讲究笔情墨韵，画格清润明秀。书法初学颜真卿、柳公权，后转师晋、唐、宋诸名家，工楷、行、草书，自然秀雅，书画理论对后世极有影响，有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等著作传世。其绘画多从古人画迹着手，通过悉心模仿和兼收并蓄地加以融会贯通，探求得古人的笔墨情趣。他擅长运墨，墨色鲜丽，层次分明，于意趣简淡中见天真秀润。
平生对书画理论见解相当丰富，竭力推崇和提倡“文人画”的“士气”。曾说：“读万卷书，行万里路”。 董其昌才溢文敏，在当时书法上就有“邢张米董”之称，即把他与临沂 邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”人为地分为南北两派。
董其昌走上书法艺术的道路，出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》中有所记述，其中还自述学书经过：他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原（真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫。董其昌的书法成就很高，以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画圆劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董书为宗法，倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教 》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现满朝皆学董书的热潮，一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。 在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。他不仅是华亭派的代表人物，也是整个明代后期绘画的领袖人物，其影响一直波及到明末以后三百多年。
万历十三年官至南京礼部尚书的董其昌，专程赴邳州寻找米芾真迹。米芾“出知淮阳军……芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙，特妙于翰墨……画山水人物，自名一家……精于监（鉴）裁，遇古器物书画，则极力求取，必得乃已……苏轼亦喜誉之”。米芾在邳州，对邳州及其周围书画界的影响，不言而喻。特别他修城隍庙留下的大批真迹使董其昌大有收获，满载而归。董其昌来邳州寻米芾真迹时，恰逢邳州正在修“火星庙”，行将落成，知州陈玉庭乘机敦请董其昌为题写庙额“彤华宫”，并允为“火星庙”捐银三千两。后周吏向董其昌讨其捐银，董指“彤华宫”三字道：“已付”。可惜一字千金的“彤华宫”，在文革初期被视为“四旧”而凿烂。