位于邳州市炮车街道天齐村巩口村落的巩家，现有明朝天启七年（1627）至清朝同治二年（1863）间刊立的墓碑五通，保存完好，受到家族后裔的保护。
邳州“树德堂”巩氏始祖，在明朝成化年间，由山西曲沃迁徙至邳州，迄今已五百三十余年。五通墓碑记载有巩氏家族墓田大小规则、宗派排行廿字、主要世系等内容，对于研究移民史、家族史和地方文史具有一定的价值。
其中，位于巩口村落东北、连霍高速南廿米老沂河畔的巩文智墓碑，是邳州地区和巩氏家族珍稀的墓碑，成为族人特别保护的族珍。这是因为，碑志不仅由翰林院庶吉士方熊祥撰，碑文由同知衔知邳州事陈懋蔼题，邑庠生宋品璋、纪培桢书丹，而且总共316字的碑文，记载了墓主人的身世名声和立碑人功名，为研究当时社会风俗、家族变迁和后嗣情况提供了一手史料，拓展了家族发展史和地方文化研究的深度和广度。
墓碑正面中榜：
皇清例赠 朝议大夫 讳文智 字明哲 巩三公 恭人 宋恭人 之墓
皇清例赠，是清朝一种特殊的荣誉制度。朝廷根据官员的官阶，循例推恩，将官爵赠予官员已故的父祖辈。“朝议大夫”、“恭人”，是清朝追赠的官爵，朝议大夫是文散官，从四品；恭人为四品官员之妻的尊贵封号。
墓碑右面龙边的墓志：
公讳文智，字明哲。其先世，山西曲沃县人也，自前明成化年间迁于邳，迄公十世矣。生期年，过嗣二房。成人后，善事嗣母以孝闻，天性纯笃，遇亲邻族众之有不足者，辄抚邦之，施不望报，人有所欠不能偿，遂焚其卷，以故享遐龄，称善人焉。配宋氏，善持家，周急济贫，尤能辅。所不逮逝之日，邻里无少长皆哭于巷，盖恩之所以及者深也。余以咸丰巳末年，主“东徐书院”讲席，与其哲嗣兰生先生交最厚，嘱余为其先人行远。余不敢以不敏辞，因聊述实迹，而为之志。
翰林院庶吉士年晚生方熊祥顿首拜撰
墓志撰写者，方熊祥，字子望，浙江仁和人，咸丰癸丑（1853年）进士，同治二年（1863年）六月由户部入直，后任兴化府知府。墓志叙述了墓主的身世、孝行和善事的生平事迹，被称“善人”的原由，以及撰写墓志的原委。
墓碑左面虎边为题名人、书丹人的姓名，以及立碑人和功名、时间等：
同知衔知邳州事陈懋蔼题 邑庠生 宋品璋 纪培桢书丹
男 嘉琇、嘉玉乙酉科优贡生候补教谕保举理问厅荐加同知衔、嘉琛、嘉琂 敬立
孙 韶音 邑增生 候选县丞、雅音 邑庠生、嗣音、祥音、徵音、矩音、纯音、鸿音 俱业儒 曾孙 华淦、华汾、华标、华峰 俱幼
大清同治贰年岁次癸亥三月谷旦 立
碑文题名者，陈懋蔼，江西清江乙未举人，同治元年（1862年）任邳州知州，同治三年十一月升海州直隶州知州。这是陈懋霭知邳州事任上留下的珍贵手迹。
乙酉科优贡生候补教谕保举理问厅荐加同知衔，为墓主次子的功名：乙酉科优贡生，为道光五年（1825年）乙酉科取优贡生，选拔候选训导；候补教谕，指没有授予实缺，在吏部等候任职主管地方教育事业的官员；保举理问厅，保举是清朝官员选拔和任用的重要制度，由高级官员推荐，是对有功绩的官员给予奖励和晋升，理问厅是布政使司直属官员之一，掌勘核刑名诉讼；荐加同知衔，保荐是高级官员推荐有才能的人被破格任用，加同知衔即享受知府正五品的职衔待遇。
邑增生，指在清朝科举制度中，廪生正式名额之外增加的生员名额，是官学的第二等生员。候选县丞，是清朝时取得县丞任职资格，但尚未被正式委派到具体州县的人员，属于正八品佐贰官。
邑庠生，清朝府、州、县学的学生，正式称生员，另称秀才。
业儒，清朝时期以儒学为业，即专门从事与儒家学说相关的教学职业或者研究。
大清同治贰年岁次癸亥，即1863年，至今已有162年；谷旦，即良辰吉日。
在巩口村落、巩文智墓碑这里，历史可感触，墓志可阅读，德能可相济。作为区域历史文化重要载体的巩文智墓碑，兼具巩氏树德家风与地域人文精神的底蕴，是文化融合的象征；展现了雕刻书法艺术丰富的文化内涵，具有艺术审美价值；含蕴着家族孝道善行、弘扬传承的核心仁义，具有族史见证价值。
当下，巩文智墓碑仍发挥着德育功能，在万余名“树德堂”巩氏后裔的心目中，是厚重博大地方文化里的“物质文化遗产”。
江苏邳州新沂巩氏文化研究会
2025年4月15日