用了两个通宵读余华《活着》。掩卷沉思，心里无法平静。闭上眼睛，脑海仿若有活生生的影像，萦绕脑际，挥之不去。感叹一声: “人啊！活着不易”。
当代知名作家余华代表作《活着》，书中讲述了小人物徐富贵在民国、解放后、大跃进，文化大革命、分田到户等社会变革的大背景下，富贵的人生和家庭不断地遭受着苦难和挫折，但他始终坚持活着。最后，所有亲人都先后离他而去，仅剩下一头已到迟暮之年的老牛相依为命，彼此惜惜相伴地活着。人是经历的越多，大彻大悟的就越深。富贵的故事，是一部生存、忍耐、悲催和无奈的平民史。
落魄后的富贵家境贫寒，衣不遮体，食不果腹。饥荒年代，艰难困苦，度日如年地维持一家人的生活。天灾人祸接踵而至，防不胜防，躲都躲不掉。容忍，压迫，屈辱。社会仍然充斥着不公与暴力。
其实，富贵的悲催不是他个人的，而是一个不成熟不理性不民主时代的。个人虽然超越生死，但都难以超越时代。大千世界，多数人都像富贵那样终生草芥地活着，简单孤独地走向归处。
书中揭露了最真实的人间，正如书中所说“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界, 是因为不得不走”。人生如梦，过眼云烟。来去匆匆，都是过客。
余华说:“人是为着活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”的确，人的存在是个体。自己活着，则是活着；自己不活着，则是不活着。
常言道“好死不如赖活着”。要死皮赖脸地活着。卑微贱命，苟且偷生。只要还有一息尚存，就要活着。徐富贵的老婆陈家珍，几次几乎要命悬一线，准备后事，尚能顽强地活下去，支持她的意志是一个完整的家。活着，有相依为伴的男人富贵，一对儿女。这个女人很了不起，是书中灵魂。
人活着，明知以后会死，还要努力地活着。身处繁杂的社会，看不的透人心，放不下的牵挂，走不完的坎坷，越不完的无奈。忘不了的昨天，忙不完的今天，最后却不知道消失在哪个瞬间。
隐入尘烟地无奈，落入尘埃地痛苦。万物生死共济，在有限的生命里，努力地活着，就是最大的幸运，亦是最大的勇气。
书中富贵说:“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”我的家乡有一句话“脸皮厚，吃块肉；脸皮薄，吃不着”。在这个“弱肉强食，适者生存”世道，脸皮真的要厚，不然会饿死，别说吃肉，喝水都难。
“黑厚学”宗师李宗吾说:“脸皮要厚而无形，心要黑而无色”。这是刘邦，曹操、刘备等大人物的生存之道。大人物尚且如此，咱们平民百姓捡点儿皮毛即可。
“活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸; 幸存，不过是旁人的评价罢了。”活着，是一个过程，短暂的过程，平凡的历程。人生虽短，经历颇多。每个人的生命都是独特的。世界上没有两片完全相同的树叶，人也一样。
生活，拆解开来，就是生下来，活下去。“活着”两字，却概括一生的百味杂陈。活着，没有理由，也没有为什么，就是为活着而活着。
生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。那么，就选择笑对人生。何况，笑一笑，十年少。愁一愁，白了头。要笑，就笑得开心愉悦畅快。苏东坡身处逆境尚能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生”。把一切看透看淡，不是一般的魄力。
活着，就是这样一种自然而然的过程。作家史铁生说:“活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦地活着？”
以笑得方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着有希望，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
人这一生赤条条地来，赤条条地去，带不走任何尘埃。如果活着非要追究意义的话，那么我们就只能为了活着而活着。
弘一法师圆寂前写下“悲欣交集”四个字，不仅展示了他独特的书法风格，更是他对生命和死亡的深思熟虑。也是他最后一次心灵流露。对人性，对生命，对佛法的极致诠释。“悲欣交集”，更是给后人无限的遐想空间。
王宝强主演的电影《士兵突击》里有句台词:“有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。”
人既然都会撒手人寰，为什么还要活着？最为令人满意的答案是: 因为活着的过程比结果更重要。过程的意义远大于结果。过程是一个区间，而结果只是一个点。
杨绛先生说:“走到人生的终点，我才发现，活着最大的意义就是让自己有事可做，每天可期。”纵观杨绛一生，是不断归零，又不断重启的一生。
“岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。”以上是杨绛的原话。恬静，淡雅，坚韧，非凡。
心有所定，专注自持，胜过万千浮华；不荒废好时光，不辜负小风景。
活着，真好！