从墙门、墙门间说起（作者：周曙明）

墙门，是设在围墙正中间开的大门，供人们出入院子、正屋的第一道门。座北朝南的七间（或5间，或9间等）堂两边的落檐头，朝南镶接上了厢房，就成了“一正两厢房”。浦江镇召稼楼东南角的宁俭堂，就是一正两厢房建筑中的一种，连接东西两厢房南端的墙体的围墙，中间开的那道正对客堂间的双扇门，就是“墙门”，也叫“仪门”“仪门头”。

坐落在上海市浦东新区祝桥镇的张闻天故居是七间堂，其东西两厢房两端建有厢房落檐头，是标准的“一正两厢房”。连接两厢房南端落檐头的是“枪篱笆”，中间的那道进入院子的门是“墙门”。

其实，连接东西厢房的，或者包围住宅的除了围墙、枪篱笆，还有枝杨、木槿、黄杨、冬青、红叶石楠（珊瑚）、枸橘、紫叶小檗、蔷薇等绿篱，同样起着内外隔断的作用，其开设在中间的那道大门，即使门框上面没有顶盖的门头，也都称之为“墙门”。甚至单埭平房周围的围墙，或者枝杨、槿树等绿篱，其开在中间的门也称墙门。

墙门间，是绞圈房子特有的，就是门埭当中那一间，是为院内人们生活起居而设。不管是5开间两进深的小绞圈，还是七开间两进、三进、四进的大绞圈，都有墙门间。大凡院内有人家办婚丧喜庆宴席，远亲近邻都得从墙门间进出。考究的墙门间设有四道门，如召稼楼五进深的礼耕堂，那在临街面的第二埭中间的墙门间：头道是对外的墙门；第二道是内门，开在前半间三架梁下；第三道内门开在后半间三架梁下；跨过开在后半间房中间的第四道门，就进了宅院。

我在陈行镇上工作多年，主编过《陈行乡文化志》，虽然最后未能印行，但走访上海城隍秦裕伯的后裔秦禹裁、孔夫子第七十五代孙孔令谷的遗孀奚品昊、浙商陈球的五代孙陈葆林，以及《沪谚》作者的胡祖德的儿子胡佑昌等等，听他们说的故事，至今仍沉浮于脑海。那位于陈行老镇大街路北侧的秦家大老爷家，是5开间门面三进深的大院，那间门口左右置有一对青石石门鼓的墙门间，东边一间放着主人出行的轿子、轿杠、回避、肃静与标有官官衔的牌牌，西边一间还有灯笼架、官帽架、担盘、轿厢等一应出行用物。走过墙门间进入前庭院，第二进中间那间为“报喜厅”。左右两面墙上曾黏贴有多张玫红捷报。那是在1893年（清光绪十九年），秦锡田与弟弟锡圭同科中举，以及光绪二十一年（1895年）秦锡圭考中进土时，上门报喜的头报、二报、三报的官府人员，都是由墙门间进入前院的。举人、进士毕恭毕敬跪接捷报。秦家爆竹声声，热闹非凡，引来乡里乡亲簇拥于墙门间门口，或进入院子观看，风光无限。

一般人家没祠堂，或还没建祠堂的人家，会在墙门间后半间第三道门上面到北壁，设置“家堂”，摆放列祖列宗的神主牌，逢过年过节时请先辈下来享用供品，接受子孙后代磕头祭拜，有的人家还把《家谱》安放在家堂里。所以，墙门间是一个家族的魂，是一个家族的根，是家族的精神支柱。凡做了不光彩的事，或当了汉奸，称为“坍家堂”，为族人所不齿。

浦江镇历史上众多的古镇，已所存无几。乡村里的老宅基老房子，随着开发建设渐行渐远。古旧的墙门、墙门间也已少有少见。俗话说：“旧的不去，新的不来，”我们浦江人的根还在，浦江人的魂还在，建设美好浦江的心，还在。