不忘初心，继续前进。
——题记
解慕唐烈士乃邳县我党之真正创始人，在被迫离邳
之前，曾任邳县特支书记，特志一笔，以正视听。
––––李培南
1、圣土
苏北平原边陲，有一个偏僻的小镇，叫戴庄镇。它北邻台儿庄，西倚中运河，人称江苏“北极村”。只因沂水、泗水、大运河之水从这里流过，给这片土地注入了太多的灵性，于是，在这片神奇的土地上不断地演绎着神奇。
资料记载，早在远古时代，这里沼泽广阔，江河密布，气候温暖，草木丛生，野兽成群，是一个天然巨大的野生动物园。或许那旧石器时代晚期的纳玛大象群在这里自由往来，其中一头大象王在此老去，于是，沉埋二十多万年，慢慢地变成了化石。到了公元1988年的冬天，在位于戴庄乡境内的西泇河畔水利工地，发掘出一枚残长3.66米、直径24公分、重300多斤的巨大象牙化石，称得上亚洲象牙化石之王，成为邳州市博物馆镇馆之宝。
据现代动物地理学专家考证，戴庄所在的苏北地区，属于动物区域的东洋区和古北区的“过渡带”。“过渡带”的重要意义，不仅表现在这里曾经是动物的天堂，是南北动物相互交流和渗透的佳地（据考证，由此向南不远的双沟地区，曾是“四不像鹿”的诞生地），而且是远古人类活动最为频繁的地区。戴庄境内的刘林遗址以及由此向东不远的大墩子遗址，均被专家认定为新石器时代大汶口文化遗存，把中国文明史锁定在6000年。那时，这里就有先民在此繁衍生息，并创造出彩陶为代表的灿烂文化。
再追溯到魏晋以前的古代，邳地的封爵和历史变迁，主要是武原、良成（后为良城）、下邳这三个侯国的沿革。除了下邳延续至今，武原和良城先后分别延续至西晋和唐废除。在戴庄境内深藏着很多鲜为人知的故事。
古东夷族徐戎（也称徐方、徐夷），从夏至周时期，分布在今淮河下游江苏西北和安徽东北一带。周初以今泗洪县为中心建立徐国，国都约在今盱眙洪泽湖南岸。徐国势力强大时，《汉书·东夷传》有“地方五百里”、“陆地而朝者三十有六国”的记载，徐国曾联合淮夷抗周。周穆王“令楚伐徐，徐偃王北走彭城武原东山下。百姓随之数万。因名其山为徐山。”
据多年考古证明：戴庄境内的梁王城，是城上之城。因此，早有“先有良王八百载，后有梁王拜智公”的说法。前一个良王是指徐国的国王，后一个梁王是指南北朝梁武帝萧衍。梁王城既是徐国的政治中心之城，又是徐国的基地之城。近年，又在梁王城附近的九女墩发掘出徐国编钟，上面刻文“徐王子孙尊”，足以证明，九女墩是徐国的王室墓地，梁王城则是徐国的圣都。就是这个徐国，历经夏、商、周三个朝代，相传43世44位国君，绵延1649年，相当于整个中国从三国到清朝10个朝代的历史跨度总合，堪称中华民族存续时间最长的古侯国。
物华天宝，地灵人杰。如果说，戴庄这片神奇美丽的土地，是大象“先王”的诞生之地，是中华民族“先民”的诞生之地，又是古徐国“圣都”的所在地，那么，戴庄就是一块圣土。这块圣土上的赵庄村，则是中国共产党“先驱”的诞生之地。革命先驱的代表人物叫解慕唐，是一位了不起的“教书先生”。
2、童年
1900年，解慕唐出生于江苏邳州戴庄镇一个小小的村落，名叫赵庄，几十户人家，村民大多是地主的佃户和比较贫苦的农民。
解慕唐的祖父叫解洪盼，有四个儿子，全家全靠做佃户和做长工、短工维持生计。长子解庆生还能勉强娶妻成家，三子庆文、四子庆班，只能靠做长、短工糊口，穷的娶不起老婆，“光棍”一生。二子庆祥，即解慕唐的父亲，因过继给家境比较富裕的三叔祖解房春为孙，才得以成家立业，其母于氏，是相距三四里远的依宿镇人。
好景不长，就在解慕唐诞生的前两年（光绪二十四年）沂河、武河发生了特大洪水，赵庄一带的农田全部被洪水淹没，其父刚有好转的生活，又回到了过去难以温饱的困境。
被洪水淹没的土地，已不能再耕种，遍地长出一人多高的芦苇，贫困的农民只能靠利用芦苇织蓆、编篓、切折子兑粮和捞鱼摸虾来维持生计，勉强度日，生活更加艰苦了。
那个时候，我们的国家外受列强侵凌，国运日益衰危，清王朝面临风雨飘摇崩溃之际，而广大劳动农民则倍受封建制度的压迫和地租、赋税的严重剥削，处在水深火热之中。解慕唐的家庭，只是千千万万贫苦农民家庭中的一员罢了。
解慕唐的童年，就生活在这样一个国困民穷下的被四面湖水包围的小村庄里。人们出行，只能靠坐船才能往来。解慕唐从生下来，就跟着父母吃糠咽菜，懂事以后，还要参加家中的一些辅助性劳动。解慕唐从小就受到艰苦生活的锻炼，并在实践中慢慢学会了织蓆、编篓、切折子的手艺，养成了爱劳动的习惯。
解慕唐兄妹四人，二弟慕周，三弟慕田及妹妹慕婉均目不识丁，解慕唐居长，到十一岁时，才得到二舅父于绍先的关怀和资助，开始在依宿镇初等小学就读。
1915年夏，解慕唐以优异的成绩初小毕业，考入邳城高等小学就读，学制三年。1918年夏，又名列前茅考取了徐州江苏省立第七师范学校。
从此，解慕唐走进了人生的新天地。