苏东坡有言“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”既有相逢便生相离，天底下哪有不散的宴席呢？纵然是一片高朋满座、觥筹交错的热闹场面，也终究有杯盘狼藉、人去楼空的时候，到那时我们又该以何姿态去面对这样的转变？别离这个课题无从逃避，而它所衍生出来的问题也同样值得我们去思考。
还记得小时候，那些花花绿绿，包装精美的糖果就像小鱼干一样诱惑着我这只小馋猫。因为蛀牙，父母“明令禁止”我吃糖，我只能苦哈哈地“望糖兴叹”。 我时常在脑海里回想从前吃糖的滋味，那酸酸甜甜的味道，那萦绕在鼻腔和口腔里的馥郁香气真是令人着迷啊！这是一次我与挚爱之物——糖果的别离，一次小别离。
长大以后我逐渐体会到了更多别离的滋味，体会到了别离的苦涩，别离的伤感。就像朱自清《背影》所说的那样，我们看着父母微驼的背脊，看着他们瘦削的身躯在为我们送行，片刻便涌上一阵无力感，这是对岁月的无力，是对生命盛衰的无力。而当我们看到父母的背影在人海中川流，一转眼就被淹没的时候，眼泪就立刻溢满了眼眶。这便是生离。也正如龙应台所讲的一样，在这一生中不断地在目送他的背影渐行渐远，他用背影默默告诉你“不必追”。你的脚步胶着在原地，不管心中有多牵念，也只能以目送的方式弥补一丝遗憾，目送着他走远，目送他走向生命的尽头。
“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别”。面对离别，我们显得那么木讷和无奈，而每个人都在这无法避免的课题上，交出了自己答案。
词人柳永长亭送别，吟出一句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。与友人手拉着手，四目相对，一时百感交集，有千言万语想要吐露，又不知从何说起，而远处“兰舟催发”，离别的时刻迫近，悲戚的离别之情涌上心头。离别伤怀，依依不舍是古代离别诗常有的情感基调，有如“一看肠一断，好去莫回头”；有如“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”。果真无故人？高适就反弹琵琶“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”厌恶离别之时就要作儿女之态，泪湿衣襟之举的王勃高声唱到“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”你看，后者是多么意气风发，气象阔达！这是对人生的自信，一种豪迈和超脱的咏唱！
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，无可奈何但花终究会枯萎会凋落，人何尝不是如此呢？美人眷恋自己的容貌，在年老色衰之时还要涂脂抹粉，其结果只会是人人避而远之。事物盛衰皆有时，若不能及时退出历史舞台，就只剩下被历史洪流掩盖的命运，而这便是对自我的告别。有人执着于曾经的辉煌，在现实困窘的处境中自怨自艾；又有人为了不让自己饱受盛衰落差所带来的伤痛，便拒绝了所有的开始，活得那样决绝。那么他将无法感受到花的绽放，风的吹送，他的人生是不饱满的。
智慧的人既来之，则安之。生米既已煮成了熟饭，那就吃了它！这是多么旷达的心态啊。他明白“长江后浪推前浪”，明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的道理。让出了历史舞台，从另一个角度来说，何尝不是推动事物发展的有力助推者呢？面对自我的告别，有人显示出了一份渺远从容的姿态，又有人积极蜕变，活出了另一番天地。郭沫若笔下的凤凰，集香木自焚而死，在熊熊烈火中得以重生。正是因为凤凰勇于经过烈火的淬炼，经受轮回之苦，它才能够以另一种姿态永生。我国南部地区有一种鱼，在水为鱼，在沸水中冲泡又有茶的香气。告别了在水中欢快的模样，它并没有以腥臭示人，竟摇身一变变得那样清新雅致，令人赞叹不已。你看，这种智慧的小鱼儿在滚烫的沸水之中再一次完成了生命的升华。
英雄末路，美人迟暮，纵然使人无限哀婉，也无法改变这既定的事实。有人看见落花，伤怀不已；有人劝解“化作春泥更护花”。唯一能改变的便是我们处事的心态，花谢还会再开，燕去仍会归来。只这一世，就要加倍珍惜，沉溺于生离死别，就会哀毁伤身；耽于过往，过分强求，其结果终将是徒劳无功的。不悲不喜，心境平和亦或乐观积极，改变自我。这才是对于别离这样的人生难题最好的回答。