第一章第二节：家 族
六 家族成员
封建社会为宗法社会，家族伦理观念是中国封建礼教的典型内容。即正父子兄弟之道，明长幼贵贱之序，严男女之别;一家之内，子必从父，妇必从夫，弟必从兄，如果没有特殊情况，不可破坏这种礼制。至今家庭中父母在，还是以父母为主，家庭妇女还是听从丈夫的安排，兄长在，以长兄为领导人。尤其是男女不同席这方面，农村大多家庭招待客人，妇人还是不沾桌子边，只当主妇人，妇女的地位及自卑感仍存在。农村大多数妇女回答门外人问话或办事：如别人问“家有人吗”，还是回答：“孩他爸不在家！”“我不当家，等他来再说吧！”或“当家的不在家”还有妇人回答：“没有人。”可见自卑感和封建礼教的影响尤深。邳州家族成员一般指家族本族的宗亲：祖父母、父母、己身、妻、子、孙，是构成家庭的主要成员，也是构成家族主要成员。家族成员其表现在一下几个方面：其中因情况不同而入家居室的包括过房子、螟蛉子、童养媳、养女、招夫、招婿、妾等。
过房子 过房子有三种情况：一是没有儿子的夫妇，为了这一房香火不绝，从其他房中要一子过来作为养子，多迎立侄子为子。二是无子寡妇守节时，为了使这一房香火不绝，就迎立一个过房子继承家业，一般立侄子为过房子的为同宗同姓。三是夫妻二人结婚多年未生育，怕自己以后无子，就迎立一个过房子来“招小弟”，如果以后生子女，过房子仍为长子，生养子为次子，家产 平分，过房子一般是亲兄弟或叔伯之间的事，必须如亲生子女一般。不招外姓人作过房子。
螟蛉子 螟蛉子是收养异宗异姓之子为养子，原则和过房子不同，过房子父母知道其子过房，其子也知道父母，两家仍保持良好的宗亲关系及往来。螟蛉子以越小越好，越小越不知道其生父母及住址，越大越不收养。其家产是按“嫡全庶半螟蛉子又半”的原则，也就是只能分到四分之一家产。
童养媳 童养媳就是收养他人年幼的女儿为养女，长大后给自己儿子作妻子为目的童养媳有出生后抱来的，有其家长送来的较大的女子，一般不超过15岁。童养媳是贫苦人家的女儿，有的要粮钱，有的不要，有的是感情好送来的，有的基于人口上、人力上的理由，才把女儿送给他人家中的。
养女 养女就是把他人的女孩当作自己女儿抚养，并非作为儿子的媳妇。养女有三种，一是作为自己女儿为目的养的长大后可以嫁人：一种是以图利为目的收养的；一种是以此女儿招婿传宗接代为目的收养的。
招婿 招婿没有儿子的父母，为女儿迎娶夫婿，目的是继承家业和传宗接代。
招夫 招夫寡妇不易嫁，俗话说：坐家招夫。丈夫去逝后仍留在前夫家招一个丈夫进门，来抚养前夫子女或继承家业，或再生子女继承前夫家业香火。
妾 妾俗言有：“一昼一夜为一日，一男一女为一室”，这就是一夫一妻制的原则。过去富有家庭和官宦人家主人，除娶正室妻子外，又娶几个老婆或叫二夫人、三夫人、四夫人和没有正式结婚手续的，一般称为“妾”。纳妾有多种原因，一是大妻子不生子，丈夫又纳的妾；二是大妻子没生子，大妻子为了有后人继承家业和香火，给丈夫纳的妾；三是富贵人家从女婢中挑选宠爱者为妾；四是发妻的“陪嫁女”，舍不得让其出嫁，而劝丈夫纳为侍妾等。
私生子 私生子有三种情况：一是无妻妾身份的女子同居或妇女所生的子女；二是与未婚女子同居而后不纳为妻妾所生的子女；三是娼妓所生不知何人为父的子女。
婢生子 婢生子主人和女婢私通所生子女，叫婢生子。如受主人宠爱可升格为妾，她所生的子女也可升格为庶子。女婢就是家奴，在家庭中没有人格的存在，女俾是主人用钱买来的，当主人女儿出嫁时，她可以做女儿的“陪嫁丫环”，女俾也可以由主人随便出卖或送人。
这些都是封建社会的产物，新中国成立后，除招婿、招夫外，其余几种情况均以消失。