10月18日，大运河（沧州）摄影大展盛大开幕。这一汇聚了国内一流摄影大咖和沧州优秀摄影师作品的影展，成为目前国内级别最高的大运河摄影展之一。
上图为开幕式现场
摄影展包含“大运河摄影精品展”、“运河城市集群摄影展”和“这里是沧州”摄影展3个部分，除沧州摄影界外，本次大展共有京杭大运河沿线20余个城市的48位摄影师参加，229位作者的373幅作品参展，一流的展览设备，精彩的运河图片，令观者流连忘返，美不胜收。
本人有幸受邀参加了这场盛会，记录了这次盛会和采风过程，以飨读者！
主持人
开幕式现场
鸟瞰开幕式现场
大运河（沧州段）全国文物重要保护单位
隋大业四年(公元608年），隋炀帝为了解决北方的漕运和北征高丽的需要，“诏发河北诸郡男女百余万人开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡”（《隋书·炀帝记》）。沧州段运河为永济渠的一部分，是在曹操旧渠的基础上并利用部分天然河道建成的，与今南运河河道基本相同。
沧州运河的弯道
唐代，沧州段运河仍为永济渠的一部分，依然通航。据《元和郡县志·永济县下》载：“永济渠在县西郭，内阔一百七十尺，深两丈四尺。南自汲郡引清、淇水，东北入白沟，穿此县入临清……隋氏修之，因名‘永济渠’”。在永济渠两侧，又开凿了长丰渠、无棣沟等几条运河，使黄河北侧平原地区运河形成网络。
唐代在河北道平原最早开凿的运河是贞观二十一年(公元647年)刺史朱潭在河间县开凿的长丰渠：“瀛州河间郡，河间县，西北百里有长丰渠，(贞观)二十一年，刺史朱潭开。”此后，薛大鼎于永徽元年开凿了无棣沟：“永徽元年，薛大鼎为沧州刺史，界内有无棣河，隋末填废。大鼎奏开之，引鱼盐于海，百姓歌之日：‘新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被’。”无棣沟是通海的一条河道，是将原被淤积堵塞的无棣河加以疏通而成，将永济渠与渤海连通。永徽二年(公元651年)以及开元年间，姜师度等人还在沧州景城郡清池县开凿了多条运河。
夕阳下的沧州运河
宋代也称永济渠为御河，“中国封建时代，往往称皇室御用河道为‘御河’……宋元时代所谓‘御河’，专指今河南，河北境内的卫河，即隋所开永济渠的一部分。”（《辞海》1999年版）。北宋初年永济渠即御河仍能通航，但黄河曾在很长时期北流夺御河河道由今天津入海，沧州段运河时断时续。
建设中的运河公园
金代由于黄河河道向南迁徙，夺占淮河河道入海，御河摆脱了黄河频繁的冲淤影响，并且金代迁都燕京，改燕京为中京，宫廷建造需要的大量建筑材料从汴梁(今开封)运至北京，同时漕粮北运，逐渐形成以御河为主干运道，再加上漳河、滹沱河等河流构成的水运系统，将河北平原沟通和联系起来。
元代开凿京杭大运河，沧州段御河为京杭大运河的组成部分，基本上沿用了原来的河道。
沧州段运河明代为卫河的一部分，卫河又称卫漕。宋、元时名日御河。由内黄东出，至山东馆陶西，漳水合焉。东北至临清，与会通河合。北历德、沧诸州，至青县南，合滹沱河。北达天津，会白河人海。所谓卫漕也。
清代，临清至天津一段，称为南运河，沧州段运河为南运河下游。清早期及中期，漕运沿袭明代，仍以内河航线为主；道光时，大部分漕运改走海运，至咸丰五年，运河漕运结束。但卫河作为豫北及河北平原南部地区与京津地区的重要交通通道，一直承担着繁忙的运输任务。
民国时期，沧州段运河仍为南运河的一部分，但运河逐渐於浅，已无大规模水运活动，内河航运规模很小。
建国初期，卫河——卫运河——南运河为海河流域航线最长、航运之力最大的一条河流，沧州段南运河为仍其下游段，承担着物资运输任务。五十年代，兴建了引黄济卫工程，为运河补充了水源。1958年，南运河上兴建了四女寺枢纽，维持了运河的通航。七十年代，沧州段南运河上兴建了安陵枢纽和北陈屯枢纽，均建有船闸，但由于水源缺乏，1978年南运河航运全线中断，沧州段南运河航运功能已完全丧失。
沧州运河是整个京杭大运河最神奇的一段运河，“运河十八弯，弯弯有圈，圈圈有坟，坟坟出名人”就是这段河的特点！
沧曲书舍始建于清代雍正三年，即公元1725年。原址位于“河之曲”，即现在运河区张家坟村附近的运河边上，由明朝大臣张缙的九世孙张延绪辟舍而建，是沧州历史上真实存在的一个学堂，距今已有近300年历史。
此建筑为复建，现已对外开放！
据史料记载：“雍正三年春，州人立沧曲书舍。州人张延绪就其城南别墅，延河间左方焘、州人李之崋相继讲学其中，多士云从，构室肄业。”民国《沧县志》将沧曲书舍列入了古迹，曾“南北名人，声应气求，极一时之盛”。运河赋予它清幽的环境、充足的生源、传播声名的通道。
御笔亭
乾隆帝于1790年巡视运河漕运减少水利灾害，第三次到南运河验工时，正值水坝溢水，浪花翻滚，排水滔滔，甚是美观。而运河槽内，百船扬帆，南来北往，商贸繁华。乾隆皇帝龙颜大悦，心花怒放，治理数年，盛景如画，诗兴涌涛，即兴御笔泼墨，题诗一首。这是一首验工视察抒情五言长诗，如下：
置闸缘蓄流，设坝因减水。
其用虽曰殊，同为漕运起。
弱则蓄使壮，盛以减其驶。
操纵固由人，而要在明理。
易其闸为坝，实自辛卯始。
忆从河决北，几致运废矣。
因之河流微，逥空逮冬底。
漕川常不满，那更言及此。
竭力督饬之，昨秋复旧美。
驻舟兹一观，坝下凝波酾。
是亦见一徵，事为人为耳。
阅捷地减水坝作
乾隆庚戌孟夏月上澣御笔
上为京杭大运河，下为减河。
京杭大运河，另一条是为运河分洪的捷地减河。捷地减河为明代开挖，分流了大运河的水患，使百姓免受水涝之苦。
吴桥红色文化馆，我们接受了红色文化教育，馆内收藏众多伟大领神毛主席像章！
毛泽东1917年写的作文《心之力》，全文刻在墙上。
毛泽东作文《心之力》全文，请在文章最后查阅。
范景文（1587—1644）明末殉节官员。字梦章，号思仁，别号质公，河间府吴桥（今属河北）人。万历四十一年进士。历官东昌府推官、吏部文选郎中、工部尚书兼东阁大学士，著有《大臣谱》、《战守全书》。
吴桥酒章文创园臻艺酒器具博物馆位于吴桥县酒章文创园内，是国内首个以酒章文化为主题的文化博物馆，2017年4月开馆。
馆内设“红色记忆”“艺术”“人文”“科技”“军事”“民俗”“国粹”“国外”“动植物”等20个主题板块，戏曲、神话、人物、动物、建筑、山石、葫芦等50余个板块酒器具造型样式，数量共计30562件，打破世界吉尼斯收藏酒器具造型样式数量最多的纪录。
馆内收藏品
沧州市大运河文化带全域规划图
沧州市吴桥运河公园
吴桥运河码头
吴桥杂技大世界，位于河北省沧州巿，是我国杂技发祥地之一，被国内外杂技界公认为中国杂技之乡。大世界占地200公顷，集游乐、人文、博物、民俗、杂技培训、比赛交流于一体，具有神奇、绝妙、新颖、独特的民族文化特色，展现了杂技之乡古老的民间文化风采，成为独树一帜的世界东方杂技旅游胜地。
吴桥江湖文化城
杂技世纪钟
在街道上看到刻苦训练的孩子们
高空椅子倒立训练
训练场景
手法训练
严格训练
大世界剧场
舞台上的杂技演员
舞台上
三仙归洞是中国传统戏法，用一根筷子，两个碗，三个球便可实现三球之间的变幻，是中国非物质文化遗产之一。吴桥杂技，有一位身怀绝技的老人，他就是蜚声国内外、获奖无数、被人们称为“鬼手”的王宝和先生。
驯鼠，起源于宋代,盛行于明清。是吴桥艺人的传统节目。驯化用的小白鼠为医学上做实验的无菌鼠，驯鼠人语言风趣幽默。一只小白鼠附合民间故事和社会现实，让游客捧腹大笑，该节目已濒临失传，现在游客看到的驯鼠表演，是由吴桥著名杂技艺人张凤楼重新根据资料挖掘整理出来的，并作为民间艺术节目保留。目前该节目已被列为“省级非物质文化遗产”项目。
独台戏，又名扁担戏、木偶戏，是我国单人木偶戏中仅存的一种表演形式，是布袋木偶戏的活化石，被誉为世界三大木偶剧种之一。扁担戏演出形式不受地方大小限制演出内容丰富，集戏曲、曲艺口技、民间工艺于一体,“嬉怒笑骂尽由我,生旦净末都是他”，一人演戏百人看，艺术性很强。“独台戏”在唐朝为“宫廷戏”，后来传入民间，一根扁担、一个人即是一台戏。演出时，舞台依靠一根扁担支撑，所以被称为“扁担戏”。独台戏曾是吴桥杂技艺人闯荡江湖卖艺谋生的艺术形式。后随着时代的发展,这种艺术形式一度被遗忘。但原仓上乡张庄村艺人张贵轩一家人，技艺不丢，坚持承传直至杂技大世界景区落成。
如今该节目已被列为“省级非物质文化遗产”项目。
沧州自古文脉传承源远流长，大运河以宽阔的胸襟拥抱着这片神奇的沃土，为其润染了独特的色泽与风韵。无论是闻名遐迩的沧州武术和吴桥杂技艺术，还是享誉古今的名人才俊，我深深的感受到大运河沧州段厚重而又多元的文化元素，我们应从中汲取丰富的营养，增添走向未来的不竭动力。
毛泽东主席在1917年写的作文《心之力》全文如下：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可唆引强盗侵犯，奴役掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。
近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。
力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
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作者简介
贾传军 江苏邳州市人，中共党员，现为中国摄影家著作权会会员、中国民俗摄影家协会会士，江苏省摄影家协会会员、江苏省学习强国平台、中国江苏网、扬州大学中国大运河研究院特约摄影师，江苏省徐州市摄影家协会会员、徐州市文旅摄影协会会员、邳州市摄影家协会会员，多幅大运河题材摄影作品在中宣部学习强国平台推送，2018年9月《京杭大运河-中运河》入展中国平遥第十八届国际摄影大展个展，《运河上的灯塔（组）》入展庆祝建国70周年“千年大运河美好新家园”在杭州、北京、镇江、常州等地展出，受到中外观者的高度关注，作者生在运河边、长在运河旁、工作在运河上，对这条古老文明的母亲河有着深厚的感情，多年坚持拍摄运河的点点滴滴，曾三次全程走完京杭大运河，行程万里之多拍摄万余张运河题材照片，制作大运河美篇100多集分享给全国观众。
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