10月18日,大运河(沧州)摄影大展盛大开幕。这一汇聚了国内一流摄影大咖和沧州优秀摄影师作品的影展,成为目前国内级别最高的大运河摄影展之一。
上图为开幕式现场
摄影展包含“大运河摄影精品展”、“运河城市集群摄影展”和“这里是沧州”摄影展3个部分,除沧州摄影界外,本次大展共有京杭大运河沿线20余个城市的48位摄影师参加,229位作者的373幅作品参展,一流的展览设备,精彩的运河图片,令观者流连忘返,美不胜收。
本人有幸受邀参加了这场盛会,记录了这次盛会和采风过程,以飨读者!
主持人
开幕式现场
鸟瞰开幕式现场
大运河(沧州段)全国文物重要保护单位
隋大业四年(公元608年),隋炀帝为了解决北方的漕运和北征高丽的需要,“诏发河北诸郡男女百余万人开永济渠,引沁水,南达于河,北通涿郡”(《隋书·炀帝记》)。沧州段运河为永济渠的一部分,是在曹操旧渠的基础上并利用部分天然河道建成的,与今南运河河道基本相同。
沧州运河的弯道
唐代,沧州段运河仍为永济渠的一部分,依然通航。据《元和郡县志·永济县下》载:“永济渠在县西郭,内阔一百七十尺,深两丈四尺。南自汲郡引清、淇水,东北入白沟,穿此县入临清……隋氏修之,因名‘永济渠’”。在永济渠两侧,又开凿了长丰渠、无棣沟等几条运河,使黄河北侧平原地区运河形成网络。
唐代在河北道平原最早开凿的运河是贞观二十一年(公元647年)刺史朱潭在河间县开凿的长丰渠:“瀛州河间郡,河间县,西北百里有长丰渠,(贞观)二十一年,刺史朱潭开。”此后,薛大鼎于永徽元年开凿了无棣沟:“永徽元年,薛大鼎为沧州刺史,界内有无棣河,隋末填废。大鼎奏开之,引鱼盐于海,百姓歌之日:‘新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被’。”无棣沟是通海的一条河道,是将原被淤积堵塞的无棣河加以疏通而成,将永济渠与渤海连通。永徽二年(公元651年)以及开元年间,姜师度等人还在沧州景城郡清池县开凿了多条运河。
夕阳下的沧州运河
宋代也称永济渠为御河,“中国封建时代,往往称皇室御用河道为‘御河’……宋元时代所谓‘御河’,专指今河南,河北境内的卫河,即隋所开永济渠的一部分。”(《辞海》1999年版)。北宋初年永济渠即御河仍能通航,但黄河曾在很长时期北流夺御河河道由今天津入海,沧州段运河时断时续。
建设中的运河公园
金代由于黄河河道向南迁徙,夺占淮河河道入海,御河摆脱了黄河频繁的冲淤影响,并且金代迁都燕京,改燕京为中京,宫廷建造需要的大量建筑材料从汴梁(今开封)运至北京,同时漕粮北运,逐渐形成以御河为主干运道,再加上漳河、滹沱河等河流构成的水运系统,将河北平原沟通和联系起来。
元代开凿京杭大运河,沧州段御河为京杭大运河的组成部分,基本上沿用了原来的河道。
沧州段运河明代为卫河的一部分,卫河又称卫漕。宋、元时名日御河。由内黄东出,至山东馆陶西,漳水合焉。东北至临清,与会通河合。北历德、沧诸州,至青县南,合滹沱河。北达天津,会白河人海。所谓卫漕也。
清代,临清至天津一段,称为南运河,沧州段运河为南运河下游。清早期及中期,漕运沿袭明代,仍以内河航线为主;道光时,大部分漕运改走海运,至咸丰五年,运河漕运结束。但卫河作为豫北及河北平原南部地区与京津地区的重要交通通道,一直承担着繁忙的运输任务。
民国时期,沧州段运河仍为南运河的一部分,但运河逐渐於浅,已无大规模水运活动,内河航运规模很小。
建国初期,卫河——卫运河——南运河为海河流域航线最长、航运之力最大的一条河流,沧州段南运河为仍其下游段,承担着物资运输任务。五十年代,兴建了引黄济卫工程,为运河补充了水源。1958年,南运河上兴建了四女寺枢纽,维持了运河的通航。七十年代,沧州段南运河上兴建了安陵枢纽和北陈屯枢纽,均建有船闸,但由于水源缺乏,1978年南运河航运全线中断,沧州段南运河航运功能已完全丧失。
沧州运河是整个京杭大运河最神奇的一段运河,“运河十八弯,弯弯有圈,圈圈有坟,坟坟出名人”就是这段河的特点!
沧曲书舍始建于清代雍正三年,即公元1725年。原址位于“河之曲”,即现在运河区张家坟村附近的运河边上,由明朝大臣张缙的九世孙张延绪辟舍而建,是沧州历史上真实存在的一个学堂,距今已有近300年历史。
此建筑为复建,现已对外开放!
据史料记载:“雍正三年春,州人立沧曲书舍。州人张延绪就其城南别墅,延河间左方焘、州人李之崋相继讲学其中,多士云从,构室肄业。”民国《沧县志》将沧曲书舍列入了古迹,曾“南北名人,声应气求,极一时之盛”。运河赋予它清幽的环境、充足的生源、传播声名的通道。
御笔亭
乾隆帝于1790年巡视运河漕运减少水利灾害,第三次到南运河验工时,正值水坝溢水,浪花翻滚,排水滔滔,甚是美观。而运河槽内,百船扬帆,南来北往,商贸繁华。乾隆皇帝龙颜大悦,心花怒放,治理数年,盛景如画,诗兴涌涛,即兴御笔泼墨,题诗一首。这是一首验工视察抒情五言长诗,如下:
置闸缘蓄流,设坝因减水。
其用虽曰殊,同为漕运起。
弱则蓄使壮,盛以减其驶。
操纵固由人,而要在明理。
易其闸为坝,实自辛卯始。
忆从河决北,几致运废矣。
因之河流微,逥空逮冬底。
漕川常不满,那更言及此。
竭力督饬之,昨秋复旧美。
驻舟兹一观,坝下凝波酾。
是亦见一徵,事为人为耳。
阅捷地减水坝作
乾隆庚戌孟夏月上澣御笔
上为京杭大运河,下为减河。
京杭大运河,另一条是为运河分洪的捷地减河。捷地减河为明代开挖,分流了大运河的水患,使百姓免受水涝之苦。
吴桥红色文化馆,我们接受了红色文化教育,馆内收藏众多伟大领神毛主席像章!
毛泽东1917年写的作文《心之力》,全文刻在墙上。
毛泽东作文《心之力》全文,请在文章最后查阅。
范景文(1587—1644)明末殉节官员。字梦章,号思仁,别号质公,河间府吴桥(今属河北)人。万历四十一年进士。历官东昌府推官、吏部文选郎中、工部尚书兼东阁大学士,著有《大臣谱》、《战守全书》。
吴桥酒章文创园臻艺酒器具博物馆位于吴桥县酒章文创园内,是国内首个以酒章文化为主题的文化博物馆,2017年4月开馆。
馆内设“红色记忆”“艺术”“人文”“科技”“军事”“民俗”“国粹”“国外”“动植物”等20个主题板块,戏曲、神话、人物、动物、建筑、山石、葫芦等50余个板块酒器具造型样式,数量共计30562件,打破世界吉尼斯收藏酒器具造型样式数量最多的纪录。
馆内收藏品
沧州市大运河文化带全域规划图
沧州市吴桥运河公园
吴桥运河码头
吴桥杂技大世界,位于河北省沧州巿,是我国杂技发祥地之一,被国内外杂技界公认为中国杂技之乡。大世界占地200公顷,集游乐、人文、博物、民俗、杂技培训、比赛交流于一体,具有神奇、绝妙、新颖、独特的民族文化特色,展现了杂技之乡古老的民间文化风采,成为独树一帜的世界东方杂技旅游胜地。
吴桥江湖文化城
杂技世纪钟
在街道上看到刻苦训练的孩子们
高空椅子倒立训练
训练场景
手法训练
严格训练
大世界剧场
舞台上的杂技演员
舞台上
三仙归洞是中国传统戏法,用一根筷子,两个碗,三个球便可实现三球之间的变幻,是中国非物质文化遗产之一。吴桥杂技,有一位身怀绝技的老人,他就是蜚声国内外、获奖无数、被人们称为“鬼手”的王宝和先生。
驯鼠,起源于宋代,盛行于明清。是吴桥艺人的传统节目。驯化用的小白鼠为医学上做实验的无菌鼠,驯鼠人语言风趣幽默。一只小白鼠附合民间故事和社会现实,让游客捧腹大笑,该节目已濒临失传,现在游客看到的驯鼠表演,是由吴桥著名杂技艺人张凤楼重新根据资料挖掘整理出来的,并作为民间艺术节目保留。目前该节目已被列为“省级非物质文化遗产”项目。
独台戏,又名扁担戏、木偶戏,是我国单人木偶戏中仅存的一种表演形式,是布袋木偶戏的活化石,被誉为世界三大木偶剧种之一。扁担戏演出形式不受地方大小限制演出内容丰富,集戏曲、曲艺口技、民间工艺于一体,“嬉怒笑骂尽由我,生旦净末都是他”,一人演戏百人看,艺术性很强。“独台戏”在唐朝为“宫廷戏”,后来传入民间,一根扁担、一个人即是一台戏。演出时,舞台依靠一根扁担支撑,所以被称为“扁担戏”。独台戏曾是吴桥杂技艺人闯荡江湖卖艺谋生的艺术形式。后随着时代的发展,这种艺术形式一度被遗忘。但原仓上乡张庄村艺人张贵轩一家人,技艺不丢,坚持承传直至杂技大世界景区落成。
如今该节目已被列为“省级非物质文化遗产”项目。
沧州自古文脉传承源远流长,大运河以宽阔的胸襟拥抱着这片神奇的沃土,为其润染了独特的色泽与风韵。无论是闻名遐迩的沧州武术和吴桥杂技艺术,还是享誉古今的名人才俊,我深深的感受到大运河沧州段厚重而又多元的文化元素,我们应从中汲取丰富的营养,增添走向未来的不竭动力。
毛泽东主席在1917年写的作文《心之力》全文如下:
宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等的挥洒自如,何等的英杰伟伦。然天妒英杰,愚昧丛生,国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,渐渐失忆,泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世权以为私势,神器私用,贪腐国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰,国力衰则国家民族之心力衰竭,内可诱发天灾兵祸,朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦;外可唆引强盗侵犯,奴役掠夺,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。
近年甲午海战,八国联军……不平等诸般条约引狼入室,资敌来犯,实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪,蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至,国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷,物价飞涨,民众食宿艰难,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽。若欲救民治国,虽百废待兴,惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁,新学不兴,御敌难成。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,万勿混淆。
力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异,非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰,则各类洋奴、汉奸将无处安身,中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策,弘扬神州民众自强富国雄军壮志,恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计,执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅,匹夫不可夺其志”。志者,心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健,则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊,举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去,愚民愚治尽除,方有优塑民众强盛希冀。自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民,究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者,同为天下恶魔强盗者也。
四贼之中,尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之,则外魔必侵,国民必衰亡。自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日,神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗!国人如寒冬之时又堕深渊,农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪,于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒,又与国贼、禽兽何异?千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任。今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好,便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事,便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!
天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔历,摧陷廓清,一往无前。其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻者。尚阻回之,则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。众生心性本同,豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。
故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。
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作者简介
贾传军 江苏邳州市人,中共党员,现为中国摄影家著作权会会员、中国民俗摄影家协会会士,江苏省摄影家协会会员、江苏省学习强国平台、中国江苏网、扬州大学中国大运河研究院特约摄影师,江苏省徐州市摄影家协会会员、徐州市文旅摄影协会会员、邳州市摄影家协会会员,多幅大运河题材摄影作品在中宣部学习强国平台推送,2018年9月《京杭大运河-中运河》入展中国平遥第十八届国际摄影大展个展,《运河上的灯塔(组)》入展庆祝建国70周年“千年大运河美好新家园”在杭州、北京、镇江、常州等地展出,受到中外观者的高度关注,作者生在运河边、长在运河旁、工作在运河上,对这条古老文明的母亲河有着深厚的感情,多年坚持拍摄运河的点点滴滴,曾三次全程走完京杭大运河,行程万里之多拍摄万余张运河题材照片,制作大运河美篇100多集分享给全国观众。
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