试论《金钱与人心》

夫钱者，世之通货也。铜铸而有质，纸印而有值，往来于市井，流转于闾阎，衣食住行赖之，俯仰屈伸系之。故俗语云：“有钱能使鬼推磨”，斯言虽俚，亦见其用之广也。然钱可通神，能役鬼，独不能买人心、易灵魂，此理之昭昭，古今之共鉴也。

昔春秋时，管仲相齐，通货积财，富国强兵，使齐桓九合诸侯，一匡天下，钱之力可见矣。然齐景公曾问晏婴：“寡人家财万贯，可致天下贤士乎？”晏婴对曰：“贤士者，重节义如泰山，轻利禄若鸿毛。君以金帛诱之，彼必以为辱；君以诚心待之，彼方肯倾心。”景公遂退浮华之礼，行敬贤之实，终得弦章等贤才辅政。此可见，金钱能聚货，不能强聚贤之心也。

又有秦之赵高，据权柄，拥巨赀，金玉满堂，珠翠绕身。为固私权，以重金收买近侍，以厚利诱惑朝臣，一时之间，朝堂之上，阿谀者众，附和者多。然当陈胜吴广揭竿而起，天下云集响应，赵高欲令其党羽誓死相护，彼辈却或降或叛，皆惜命而弃之。赵高终致身首异处，徒留笑柄。盖其以钱结人，人亦以钱待之，利尽则交疏，何谈真心？

反观宋之范仲淹，居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君，家无余财，常以俸禄济邻里、养寒士。其守邓州时，百姓遭灾，他捐出宅第作粥棚，自身却食粗粝。及他离任，邓州百姓扶老携幼相送，哭声十里不绝。后其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语传世，千载之下，犹令人心折。范仲淹无千金之财，却得万民之真心，以赤诚换赤诚，此非金钱可及也，古有笵大人，今有太原耿彦波公仆。

今之世，亦多此类。或有商贾，掷万金结“友”，遇困则众叛亲离；或有凡人，虽囊无余钱，然待人以诚，逢难则邻里相扶。某富豪曾言：“吾可买豪宅千栋，买不来一夕安寝；可购珍馐百味，买不来亲友围坐之暖。”斯言诚哉！金钱如镜，能照见趋炎附势之态，亦能显真心之难得。

故曰：钱者，器也，善用之可济事，滥用之反丧心。人心者，灵也，以利求之则愈远，以情暖之则愈近。纵然金钱能博得美人一笑，或一宵云雨之肌，却终不能刻骨铭心之爱，常以逢场作戏者甚多，故切莫深陷其中。世之人，莫若以钱谋生计，以心待人伦，方不至于迷于铜臭，失其本真也。