苏轼不仅是一位文豪，也是一位史学家，他对重阳节发源于徐州，也有过论证。
重阳节雏形于汉代，形成于魏晋，到了南北朝已经正式定为节日，此后历朝历代沿袭至今。
关于重阳节的由来，大家往往认为在东汉时期就形成了，曹丕《九日与钟繇书》曰：“岁月往来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”此时重阳节是否已经形成还很难说，小范围的聚会还不能作为广泛的民俗节日形成的依据，只能说是有了雏形。
东晋义熙十二年（416年）九月九日，刘裕在戏马台为辞官的孔季恭饯行，举行了一次盛大宴会，受邀下属达一百多人，席间大家共同作诗送给孔季恭，著名诗人谢灵运、谢瞻同题作《九日从宋公戏马台集送孔令》，谢晦作《彭城大会》。这次雅集影响深远，后演变为戏马台重阳节文化，骑马射箭，设宴饮酒，并传播到全国各地。
自刘裕戏马台九月九日集宴以后，首先南梁的诗人已经把九月九日称为重阳节、重九节、嘉节。如南梁诗人庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“献寿重阳节，回銮上苑中。”又如南梁诗人萧纲《大同八年秋九月诗》：“大君重九节，下辇上林中。酒阑嘉宴罢，车骑各西东。”又如诗人王筠《摘园菊赠谢仆射举诗》：“重九惟嘉节，抱一应元贞。”这说明重阳节这一民俗节日正式形成于南北朝时期。
1092年9月9日，苏轼诗《九日次韵定国》谈到重阳节由来：“菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。应从汉武横汾日，数到刘公戏马年。对玉山人今老矣，见恒河性故依然。王郎九日诗千首，今赋黄楼第二篇。”苏轼讲戴菊花佩茱萸自古就有，“悬壶济世”的费长房宁愿做一位仙人，苏轼言下之意这只是一个传说还算不上重阳节的缘起。作为民俗节日的重阳节应当从汉武帝汾河游乐开始，到刘裕徐州戏马台集宴算是正式形成。
简单介绍一下“汉武横汾日”典故，公元前113年，金秋时节，汉武帝行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡（chuán）兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹（zhào）歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”苏轼讲，汉武帝汾河宴会是重阳节缘起的一个起点，汉武帝号召大家当兰花开放菊花芬芳的时节，不要忘记携佳人出游，临水玩乐，以畅秋志。
从逻辑判断上讲，苏轼的诗歌还不能作为直接证据，必定相隔400多年了，有没有直接的证据可以证明重阳节发源于徐州？
重阳节兴起于徐州戏马台，并以戏马、宴会、登高、赋诗这四项内容为标准流传下来。如果彭城七里要打造一个全国性的旅游活动，不妨在重阳节上做点文章，徐州人至今对重阳节的热爱是其他地方不能相提并论的，全家老少登高望远，品酒吟诗，哪怕熬了一夜也要争当第一个看到日出的人。