人活着不容易，活出人样更不容易。关于做人的话题不大好说，也很难说得清楚，但是人得
有底气，活得有人样，这是多数人都追求的。
追求与做到那是两码事。能安于清贫不攀高结贵，保持一份恬淡纯真，哪怕生存的条件低一些，也能高昂着头，挺起腰杆活得硬气，确实很难。这些已经被拜金主义所不齿，在那些实惠者的眼里，能不择手段的去改变生存状态，哪怕不是活的人样，又有什么关系呢？社会在观注人的成功时，只看结果，不看取得成功的过程中是人还是鬼，成者为王败者寇就是这个道理。所以人活的标准就会动摇，也就把大千世界搅得沸沸扬扬，使得众生为名而来，为利而往，其实中间的过程，从活出人样的话题来说，是不可以忽略的。
光武皇帝取得天下，想起同窗好友严子凌，觉得他可以辅佐自己，派人去请，严子凌理也不理，于富春江垂钓像一块石头。光武皇帝只好屈尊前往，在钓台和好友抵足而眠，想通过叙旧来感化他，以一人之下万人之上的地位引诱他，可是严子凌俯视王侯，视金如土，洁身自好，甘居山林，抱定以布衣之身了却残生，誓不与权贵为伍。使光武皇帝扫兴而归，大骂老友“狂奴故态也”。时至今天，每一个到达富春江严子凌钓台的人，都觉得人在世上，一定要活出个人样。只要观其钓台，就能在骨骼中补充一些钙质。连女词人李清照过钓台时也觉汗颜，在《夜发严滩》叹曰：“巨舰只缘因利往，扁舟也是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”
能坚持做人的底线，不向权势奴颜婢膝，活出人样，文人不是都能够做到的。陈布雷在野时作为报人，文笔犀利是众人敬仰的一支好笔，后来做了蒋介石的秘书，深知自己的处境，笔就不灵啦。他在《上总统书》中说：“布雷追随20年，受知深切，任何痛苦，均应承当，以其不负教诲。”钱穆是个大学者，未遇到蒋介石前说话锋芒毕露，自抗战中在四川青木关与蒋介石共进晚餐后，说话就很注意分寸，待到以后他办新亚书院，花了蒋介石的钱，那脊梁就更挺不直了。还怎么能够硬气！
读书求学，做官做人，都离不开一些实际的东西，但是要超脱，活出人样都不要被浮云遮眼，君子好财，取之有道，古人说的话有一定的道理。21世纪说的最响的是学会生存，不光是生存，而且还要生存的更好些，那前提应该是个人才行。
评论列表（8条）
下巴，总是扬着；脸面，总是板着，透出坚毅，写满严肃。冷眼看世界，热心铸灵魂！
老弟信誓旦旦，退休之人说说而已，身在江湖人在仕途者，不屈五尺男儿，何以生存？
布衣闲人，境界
众人皆醉，君独醍，但愿永不坠红尘。说时容易，做时难哪。呐喊声援:救救文人！
@岁寒三友：君深夜回复，对作者提出高的要求，思考需要更为广阔的空间。
作者不算独醒之人,也熟少醒之列！无论是万绿丛中一点红,还是百花丛中一点绿,这一点都有播种的过程。星星之火可以燎原,无论是独酲,还是少醒,都是社会之珍品。文人坚守,他们的呼声,是社会不断迈向更文明夙不可缺的。
@衔石：仓学弟看法深远，大有鹰眼看世之功，回复力透荧屏！大赞！
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