三、景观名胜（2个）
1、古唐槐 距邳州市政府驻地向北40公里处有一座邳州最大的自然村庄良壁，良壁是自始新石器时代至今，中间始终未有间断的自然村落，多个朝代的文物在村中均有出土，良壁是具有深厚历史文化底蕴的远播千里文明的村庄。
村中现存最为著名的文化遗物就是汉代石羊、兴化寺古碑、佛塔、古唐槐等。
据兴化寺碑文载：古唐槐是唐代贞观十五年间，御批建兴化寺时，到此监工的敬徳在良壁村巷两旁栽植的纪念槐树，此槐为白槐，又叫家槐。解放后还余3棵，1958年，在村中心街东旁的一棵被社员砍伐，用作农具改革材料，向北30余米的街西旁一棵树，于1960年代枯老死亡，现存良壁北门内街西旁的一棵，至今约有1400年了。像巨大的老人一样，守护着村庄、村民，像巨大的古老丰碑一样，见证了邳州的历史和村中的兴衰之史。
古唐槐主干围3.67米，本干高3.14米，二层干高6.9米，树高15.6米，冠幅238平方米。古唐槐枝干枯老中空，仅剩苍老树皮支持，但枝叶茂盛，夏天郁郁葱葱，秋天开花结实，仍显现了他伟岸和强大的生命力。
俗话说：“万物日久有神灵”，千年古唐槐已被村民视为槐神。传说明代，古槐神结出树菌蛾，能给人治病和治疮疖，被当地一恶霸看守摘蛾子欺民卖钱，古槐神一气之下，远下南京行医，为民祛病保安宁，古槐因神离树体而干枯多年，今树身开裂处可见到敞怀树皮身和粗大干枯枝干。恶霸死后才从南京回来附体苏醒而生发枝叶。日本鬼子进入台儿庄时期，日本鬼子在古槐下乘凉，因干粗无法栓马，便用刺刀扎在树身上，作拴马凿子，古槐神发怒，当时马肚疼乱跳，日本军官也肚疼乱嚎，日伪军对一军官说：“槐树有神，快快离开这里吧！”日本军官拔下刺刀，下跪拜了三拜离开了良壁。
1946年冬，冯治安的538团在泇河西向良壁打108炮，炮弹均落到古槐树旁的3个汪塘中，仅伤树旁一名刘姓老汉。村民都说古槐树神又显灵了，保卫了村庄、保卫了村民，流传至今。故此，古槐树上都挂满红布绫子，表达了村民对老槐树的敬畏、崇拜之情。2004年，村民集资修建了护槐栏，并立纪念碑，成为人们欣赏崇拜的古槐景观。
2、染坊 荀子有一句名言：“青出于蓝而胜于蓝”，虽是讲得后生强于先辈的寓意，但是也说明了在春秋时期，这里已有种蓝草打靛蓝染布的传统技艺了。荀子在兰陵讲学，据邳州良壁仅15公里。因此，良壁染布、染坊已有悠久的历史了，俗话说：“邳州无二行，除了铁匠就是染坊”。的确，良壁村在明清时期就有染坊10余家，染坊不仅招来了万千染民，兴旺了集市，也为集市村民装扮了蓝的靓彩。而良壁的兴旺也给染坊带来了滚滚财源。
蓝印花布是染坊艺人的高端而拿手的技艺，蓝底白花体现了天地交合，蓝天与地上白花互映，自然而和谐，温馨而悦目，与人们有亲和感。
蓝印花布是在染布技艺的基础上，于唐宋时邳州艺人开创发展的一种印染技艺，以后便成为黎民百姓的着身的蓝印花布。
蓝印花布首先要设计花纹后再雕凿花版，然后将花版平放在白棉布上，露刷上用白灰、豆面调和的防染剂浆，晒干后就可以入染缸多次浸染，染色后再晾开，用刀刮去石灰浆斑，就显现出蓝底白花布了。故此，蓝印花布在宋代叫“药斑布”、“花斑布”。明中期时才叫蓝印花布。蓝印花布、蜡染、扎染、夹缬是四种不同的的印花技艺。
邳州蓝印花布2014年被列入省非物质文化遗产保护名录，王如坤为传承人。为了邳州蓝印花的传承和发展，不仅创新了品种，而且还开办了蓝印花布技艺展览馆，是邳州览胜又一景观，免费招收学徒和学员，免费开放。并出版《邳州蓝印花布》一书，染坊已成为邳州民众观赏学习的基地，邳州电视台拍摄了《邳州蓝印花布》专题片。