几十年前，一说“文人”，似整个社会都肃然起敬；当下5G时代，微信平台活跃，文人队伍壮观，再说文人就不足为奇了。
有人回忆，过去文人很谨慎，说话言重都小心，发点“牢骚”得有斗胆；如今不同了，微信普及，在平台“牢骚牢骚”，人们毫不介意。
有人曾考证，屈原的“离骚”二字，意思实际上就是“牢骚”。不过，屈原发了不少牢骚却是千真万确的！甚或还可以认为，以文学形式（那样系统地）发牢骚，屈原大约算得上是（中国的）始作俑者。在他以后，文人也被称为骚客，想来是发牢骚的技艺已成为文人的一种“素养”吧？
从历史看，中国的读书人，自有清高的一面，也不太容易（直接）把“势”字放在眼里。所恼所恨者，世上人一个个（多指帝王家），有眼无珠，不识我真才实学，赤胆忠心，高风亮节！
杜甫好像是个老实人，一辈子就没怎么得意过，自不免牢骚满腹。“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛！”这几句诗若看成杜甫的自画像，他岂不就是一个典型的趋炎附势之徒？可是，他说到了他的“悲辛”，看来也是事出不得已，实非心甘情愿。倘若他只是在诉苦，当然就有点等而下之了。然而，那“富儿”、“肥马”的用语却显然包含着对权贵们的轻蔑，诗人的牢骚似也是从高处来。
问题在于，抱定轻蔑之心却仍然“朝叩”、“暮随”，此情此景，确实让人没法自标自榜。于是，“从高处来”的牢骚也只能理解为一声自嘲！
自嘲者显然有一个在自己之上的自己。何以可能？“自我超越”也！说杜甫老实，是因为他自嘲中仍直陈“悲辛”。痛切犹在，“超越”不多。善自嘲者，必不会留此痕迹！纵有那么一点“悲辛”，几经把玩，也就不值一哂了……