平常文友们在一起闲聊，话题多离不文学。坊间早就有“文学是人学”的说法。细细分析，所谓人学的人，首先是作为写作主体的人，其次才是作者通过作品所反映出来的人，即作品中的人，第三才是读者对象，也就是读者在读过作品以后的反映及其本然的人生。
上述三种人生，虽然在某些方面互有联系，但更重要的还在于各有区别。这其中，作家（作者）的主观人格力量，起着决定性的作用。
我们平时所看到的或接触到的是写就的作品，但一个作家（作者）之所以选取某个题材或内容，以及他对所选题材的人物或事物的态度，即颂扬还是批判，是肯定还是否定，都是和他的是非善恶的爱憎标准分不开的，而且是由它决定的。
文学是为人生的，文学的社会作用在于促进人生的向上意义，说得清楚一点，完全是由作家（作者）的内在人格力量决定的。如果作为写作主体的作者，平时不注意人格修养和道德锻炼，或是知识贫乏，缺少经验，分不清是非、善恶、美丑的标准，对于客观事物与事理缺乏正确的观点，那末，他写出来的作品（文章）以及这作品、文章的社会作用和影响，将会如何？是完全可以设想到的。
古人教人写作，总是要求做到“修辞立其诚”。这是无论哪个成功的作家或普通习作者都是要遵守的。这里的“诚”，可以说是主观人格力量的一部分。因为有了“诚”，他在接触周围事物时，才能精心观察和分析；有了“诚”，他才能在对客观事物作出评价时，坚持实事求是的原则，作出合乎实际的评价；也因为有了“诚”，才能达到表里如一，不夸大、不隐瞒、不缩小的本然境界。因此，谁又能说做人与做文没有关系？
鄙人认为，在做人与做文这个大视野中，强调写作主体的主观作用，明确人与文的关系，在学习写作的同时，要注意人格的修养，要注意道德品质的锻炼，是应该提到写作学的教学与训练上来，从而把写作活动与时代、社会、读者与写作主体——作者联系在一起，进行考察和硏究，这对于提高作家（写作者）队伍的总体素质，无疑是大有补益的。