不知朋友们注意到没有，近一两年来，无论是电视、网络，还是纸质媒体，进入受众眼帘最频最多的新闻，不是“俄乌战争”，就是“巴以冲突”，事端连连，战乱不断。人们的心理感觉，似乎对人类世界有些质疑？
上述现象，究竟是为了什么？鄙人认为，是否是在比残酷，比那种以庞大的军力所制造的残酷。尽管，都打出堂皇的旗号。好像这个势头很难遏止，搞得联合国也很无奈。因为他们的逻辑是输赢，是胜败，是荣辱，是王寇，而忘却了维护“生命环境”这个根本。
就连神灵的佛教信徒们，总觉得神的眼睛处处在盯着自己，于是检点行止，以求在神殿的档案页上多一些正面履历，使后辈和下世获益。
佛教并不热心编制神话故事，它的行为主体是人而不是神。行善积德，现实的世间行为；慈悲就慈悲，一种本然的人间情怀。
宇宙万象，世间百态，都是一种“因缘和合”，任何兴衰生灭，似乎都隐伏着远远近近的逻辑和原因。
“俄乌战争”、“巴以冲突”，也难劈开这个逻辑和原因。可不可以这样说，他们的每个行为都与整体世间有关，都与人类生存相关。
再深追下去，必联慈善、必联维护“生命环境”问题。
做一件善事就为世间积贮一种力，做一件恶事也为世间积贮一种力，佛教信徒们称为“业力”。种种业力组合成世间的走向，而最佳的走向是人类“生命环境”的改善和圆满。这也就成了人们行善的整体原因。
既然行善是为了改善世间的“生命环境”，那么，善中之善能不能设身处地、将心比心地去救护生态，救护生命，成为真正的“护生”！
为此，鄙人紧急呼吁，“俄乌战争”、“巴以冲突”，不为小缘只为大缘，不为自我只为整体，不为生计只为生态，要善良得盖天涵地，慈悲得莽莽苍苍。
让整个世界处处有花香，遇事有嘉禾。人人都有善的天性，处处都有仁心德行。把“人类命运共同体”打造成名副其实的人类圣殿。只有在这样的圣殿中，“生命环境”才能保持自己生生不息、历久弥新的地位。