写下这个题目，估计凡写作（为文）者一定会投赞成票。因为，思想是文章的灵魂，为文首重思想，落笔就得深入思考。
思考，一般都认为，最适合写政治报告、写科学论文、写领导讲话，此观念没有错。其实，放宽些视野和领域，思考（深思）更适用于文学、哲学思想的表达。例如，苏轼以诗也能表达出哲学思想。他在《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”以鲜明形象阐明认识论的一个重要原理——认识事物应避免片面性，这与西谚“只见树木，不见森林”有异曲同工之妙。
杜牧的《阿房宫赋》开篇气势磅礴：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富含哲理的的思想：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”《阿房宫赋》之所以能传世，在于教人从历史中思考。
曹雪芹通过《红楼梦》表达出众生平等思想。晴雯只是宝玉房中一个丫鬟，论地位还在袭人之下。在宝玉心目中，晴雯却是“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”可见宝玉对晴雯评价犹胜诸姐妹。晴雯患重病时被王夫人逐出大观园，宝玉闻讯冒险私访，两人互换亵衣，含泪诀别。
晴雯蒙冤含恨死后，宝玉作《芙蓉女儿诔》以寄哀思，洋洋千言，字字血泪，乃《红楼梦》全书独一无二之奇文，唯有晴雯一人享此殊荣。即使黛玉死后，宝玉也因“失通灵”未写悼诗。
有人认为，这是后四十回续者高鹗自知文才不如曹雪芹而不敢写。其实，即使曹雪芹自续，也未必能写出超越《芙蓉女儿诔》的悼诗来。
追求自由、平等是《红楼梦》的主题思想，这比法国大革命提倡“自由、平等、博爱”还早几十年。由此可见，曹雪芹在《红楼梦》中表现出为文思考（深思）之先进性和前瞻性。
由此，也联想到当今5G时代的一些写作、为文，思考、思想深度却乏，而且每天都有一些泛泛而谈，在微信群里、圈里盛行，很让读者困扰。对此，写作（为文）者是否能从历史、古人思想精华中汲取一些营养？