何谓“民风”，民风是一个地域多数人群的品质特征。民风有其顽强的传承性，也受时代和外界影响而变迁。
有着四千多年文明史的徐州、下邳，同样具有古老的优秀之民风。两千多年前起源于邹鲁徐邳一带的孔孟之道和刚毅豪侠的齐鲁遗风，一直荫及我徐邳先民。正如唐杜佑在《通典》中所说：“徐方，邹鲁旧国，尤有儒风”。“儒风”者孔孟之道也。孔孟之道的精髓是“仁、义、礼、信”。
明代正德《淮安府志》对“邳州民风”的描述是：“风气劲悍，从昔多英烈剽勇之士。然俗尚忠厚，兴善立本。贵谷帛而贱珍奇；重廉耻而崇信义。”这是对徐邳民风的比较全面系统的评价。当然，在许多史书和《方志》里，对徐邳民风还有许许多多溢美之词，什么“西楚剽轻，易发怒”；什么“风俗劲悍，有霸王之遗风。”等等。
有趣的是，宋代大文人苏轼在其《上神宗皇帝书》中，把我们徐邳民风说成是：“其民皆长大，胆力绝人”。这有点吓唬支持王安石变法的宋神宗。苏轼是反对变化的保守派。主张祖宗之法不可变，变了就有可能“天怒人怨”。他在《代张方平谏用兵书》中，就用“天怒人怨”吓唬过宋神宗。难怪后来被神宗贬为黄州团练副使。大人物成了小地方的小管的副手。
纵观我徐邳民风，可用儒朴崇信，固本执拗以蔽之。
我们徐邳人，在任何地方都儒雅大方，朴实而不求豪华。
我们徐邳人，待人接物，守信义，知廉耻。这些，世人早有口碑。
至于“固本执拗”的品格，如果用现代人的行为准则来分析，那就要一分为二了。
先说“固本”。古人“固本”就是“固农为本”。几千年的封建农业社会，不管是统治者还是被统治者，均倡导“以农为本”。我的父辈都是农民，尽管穷困潦倒，尽管连一斤豆腐也买不起，但依然看不起走乡串巷卖豆腐的小商贩，称他们执末业而败乡俗。可见，我们徐邳的先民，历来都是“固本”之典范。
历史告诉后人，徐邳地区是灾难深重的地区。黄河之患，为害徐邳六七百年；誉为兵家必争之地，实受战乱之灾几千年。千百年来，天灾人祸没有把徐邳先民赶走灭绝，而是顽强地“固本”在自己的家园，世代生息绵延。这就是徐邳人民“固本”的品格。
然，随着农业社会向着现代化社会进步，“固本”而不求思变，就跟不上时代发展的步伐。我在北京几十年，也游历过许多地方，能碰到在外谋发展的老乡实在寥寥。这种固土难移的传统习性，严重地不入时代潮流。
至于“执拗”的性格，不客气地讲，这是徐邳人的一大毛病。
“执拗”不只是简单的固执，固执过了头，就显露出傲气来。这种“傲气”、“霸气”，是否承袭于所谓“西楚剽轻”、“霸王之遗风”呢。（以上多引自1994年旧版《徐州市志》）
当然，“执拗”的性格，也不是一点点好处也没有。它不齿人云亦云，同流合污，推波助澜之恶习。但“执拗”，同样会造成孤家寡人，离心离群，破坏团结的恶果。
我们徐邳人，喜欢孤芳自赏，关起门来做自己的事。
我们徐邳人，不管穷人富人，也不管是官人还是草民，只要有一点点自以为长者，就会在人前人后显摆。在一些无原则的争辩中，往往调门高抬，眼球火亮，颜面紫涨，脖子青筋勃起。较起劲来，往往忘掉自我而顾不得其它。
我们徐邳人，虽然待人忠厚坦诚，胸无宿物。但在处人处事中，“傲气”往往不自觉地留于言表，让人难于恭维。
我们徐邳人的“执拗”，还常常表现于抗上意识，自许不拍不阿，不屑权贵。但，严酷的社会现实，往往会自吞苦果。我认识许多非常有才华的老乡，多性格使然，而不得其志。
以上，对“徐邳民风”的评述，是一己之见，只是着眼于一般，而非代表那些具有良好的人格风范和拥有独到的处世哲理者。