诞生在苏鲁交壤的广袤黑土地上的民间戏曲艺术拉魂腔，原不过是民间艺人乞食的一种工具、技能，虽流布新广，但在那个国家政治黑暗、社会极度动荡、民不聊生的旧中国，长期停滞在“跑坡”“摆摊”阶段，难有更大的发展提高，直到新中国诞生，随着政治的清明，社会的安定，国家经济繁荣，人民生活日益富裕，加上政府的大力扶持，拉魂腔终于迎来了大发展、大提升，在上世纪五、六十年代啦，拉魂腔艺术空前繁荣，拉魂腔戏班如雨后春笋，萌生出来，遍布全县，不仅各各乡镇普遍组建拉魂腔剧团，大多数建制村也都组建了拉魂腔戏班，纯民间的家庭戏班，也不断涌现，他们活跃在村巷、田头，极大地活跃了人们文化生活，丰富了人们的业余生活内容。
拉魂腔艺术在邳州获得了极大发展，不仅创演了数以的剧目，而且涌现了人数众多的演员队伍，许多各具特长、技艺精湛的的演员，共同组成了邳州拉魂腔绚烂的艺术星河，而在这个炫烂星河中，就存在一对闪耀着具有亮眼光芒的邹庄“拉魂双子星”，他们就是邹庄镇沙埠拉魂腔戏班的明星演员张德旺、丁玉楼。
张德旺、丁玉楼都是邹庄镇沙埠村人，由于受到广为传唱的拉魂腔的影响，出于对拉魂腔艺术的浓厚兴趣和炽烈热爱，二人于1951年春相约同时拜邹庄镇呦山村的著名拉魂腔艺人鲍长友为师，矢志学习拉魂腔表演，二人在拜师学习期间，在师傅的指导下，夏顶烈日，冬冒严寒，三年不辍，，刻苦练功，每天起早贪黑，吊嗓、压腿、跑圈，苦练基本功艰难困苦，玉汝于成。二人在同期学员中表现出了极强的天赋，以娴熟的技巧和出色的领悟力，很好的掌握了鲍师的真传，以优异的成绩在同门中脱颖而出，尚未出师就声名在外，很快就被沙埠拉魂腔戏班抢先吸纳，同时加入沙埠拉魂腔戏班。加入戏班后，张德旺、丁一楼如鱼得水，很快的融入队伍，担任重要角色，且均表现了很高的技艺，以出色的表演，成为了戏班的骨干，挑起了演出的大梁，并在广泛的演出活动中以优异的表现赢得了广大观众，尤其是戏迷的喜爱和拥戴，渐渐地打响了名头，不仅在邹庄，而且在剧团足迹可及的许多乡镇以及山东苍山（现兰陵）郯城、枣庄、临沂等地打响的名头，收获了大批的拥趸。
师出同门的张德旺、丁玉楼，都具有超群的技艺，同在沙埠戏班担当大梁，而经常在同一出剧中担任角色，相互映衬，表现了高超的艺术功力。真是珠联璧合、相得益彰。久而久之，在邳县拉魂腔界，张、丁并提，被誉为“拉魂双子星”。
虽然如此，但在长期的艺术实践中，二人却表现了不同的发展方向。
丁玉楼的成就主要表现在喜剧表演上，
丁玉楼是一位出色的喜剧演员,表演真实朴亲切、从不故弄玄虚，他的道白极具地方语言特色，生活化，口语化,通俗易懂,生动形象,尤其在小戏《葡萄架》中扮演沈文绪,那一段“保儿爹、”“,保儿娘”的大段道白每每逗得观众捧腹大笑。他扮演老生,老旦及丫环,全是用喜剧手法进行表演,一举手,一抬足,一走步都作了反常的夸张,观众焉得不笑。丁玉耧在表演笑上有自己的绝招,根据扮演角色的身份、年龄、性别和剧情,他能真实地表现老头笑、老妈妈笑、姑娘笑、小伙笑、男孩笑、女孩笑、忠臣笑、奸臣笑、狞笑、大笑、微笑、暗笑、苦笑、酸笑、嘲笑、哭中带笑等,具有变脸神速、声情并茂的真功夫。
丁玉楼演唱的代表书目、剧目有《葡萄架》《秦香莲》《钓金龟》《桃花庵》《莲花庵》《四告》《雷保童投亲》《四平山》《薛平桂》《三击掌》《王丁宝借当》《北齐国》《叶金莲抛彩》《南唐》《五反》《二反》《思夫》等。活动在山东省临沂、费县、莒南,莒县、苍山、郯城、江苏省丰县、沛县、新沂、邳州、睢宁、铜山,安微省泗县、灵壁等县市。
他朴实通俗，自然生动的演唱风格深受同行的夸赞和效法,不少演员曾登门求教,喜剧性表演手法对拉魂腔艺术的发展产生深远的影响。在邳州拉魂腔艺术界享有很高的声誉。
1985年丁玉楼因病不幸去世,终年60岁。
而张德旺除了在表演上拥有浓厚的兴趣和高超的技艺外，他在戏班管理和剧目创编、导演上表现出了超强的组织能力，他在入班后不久就以很强的组织能力，被推举为班主。
张德旺担任班主后，就以异于常人的胆识对戏班进行了大胆的改革，首先扩充队伍，一是重点选入女演员,改变男扮女装的状态。二是扩充乐队人员,并加强习练。三是也是最重要的举措是响应人民政府提倡的演文明戏(即时装戏)的号召，协助丁光兴编排《箭杆河边》《东郭先生和狼》等文明戏在周围演出，受到观众的欢迎以及党和政府的高度肯定。并在不同场合公开予以表扬，并发出号召鼓励各行各业都要向他们学习。张德旺把沙埠村拉魂腔班演出活动推向第一次高潮。
1958年该班被邹庄公社接管,张德旺虽不是主要负责人,但排练和演出这个具体而繁重的担子仍是他挑起。他积极建议公社领导更换演员,从全公社范围内选拔优秀人才,使戏班扩充到30多人，做到了行当齐全,明确分工,编排和演出非常正规,尤其是编演时政宣传节目深受各级领导和群众欢迎。
他带领戏班不仅在本县演出,还去山东省、安微省等相邻地区演出,把邹庄拉魂腔建设和发展推向了第二次高潮。
1959年因自然灾害而造成经济贫困,班子被迫解散，但张德旺艺术生命之火并未熄灭,他以自家亲戚为主又拉起小班子，以此既养家糊口又从事宣传演出。1960年1月，在他的鼓动下，大队决定发挥本村的优势,重新组建沙埠村拉魂腔戏班，时演员达26人,仍以演文明戏为主。张德旺亲自指导排演的《修水利》参加县文艺会演获得了三等奖。是大家精神为之一振，坚持演唱拉魂腔的勇气倍增。1964年春节沙埠拉魂腔戏班代表邹庄公社参加全县文艺会演,他们创演的《瓜棚新曲》获创作和演出两个一等奖,邳县党报予以发表发表,县广播站录音播放。
文化大革命中戏班子遭受摧残,服饰,道具等全部被損坏。张德旺仍不灰心，他带领部分演员学唱样板戏，深入田间村头，宣传演出。“文革”结束后，张德旺以家庭、亲戚为主又组建家庭戏班，坚持业余演出。
张德旺酷爱具有地方特色的拉魂腔艺术，始终坚持现实主义观点，他演唱的书目、剧目总要和当时的农村生活紧密地联系起来，和当地的风土民情联系起来，和农民的欣赏情趣联系起来，力求节目具有现实指导意义,善于把正剧和悲剧喜演，收到更感人的艺术效果。其演出的代表书目有《箭杆河边》、《反徐州》、《四告)、《南唐》、《三击掌》、《四平山》、《雷保童投亲》、《王丁宝借当》、《王二英思夫》、《回龙记》、《站花墙》、《墙头记》、《二反》、《三反》《五反》《西齐州搬兵》、《樊梨花点兵》、《桃花庵》《龙凤面》《双锁柜》等近百部。
张德旺从事拉魂腔艺术活动40年,不断地排演时装戏,跑遍皖北,鲁南近20个县市,配合党政府中心工作作了有益的宣传，传播了爱国主义和集体主义精神,培养了张艳侠等一大批优秀的拉魂腔演员，壮大了邳州拉魂腔演员队伍,在古为今用和音乐唱腔上作了有益的探索。
由于他的杰出贡献，张德旺不仅多次受到党和政府的表彰，而且还被选任为邳县民间曲艺联合会会员。
1993 年因积劳成疾,张德旺患哮喘病去世，终年 63 岁。
张德旺和丁玉楼虽然去世已久，早就告别了他们为之奋斗一生的拉魂腔舞台，但人们尤其是拉魂腔艺术的忠诚观众们没有忘记这对拉魂双子星，没有忘记他们对拉魂腔艺术的贡献，没有忘记他们带给人们的欢乐。特别是家乡的人们，无论何时，只要哼起拉魂小调，总是情不自禁的泛起对双子的怀念。