三游石屋寺 （作者：吴作栋）

阳历年假，天气就有了些寒意。在一个相对温暖的午后，我与朋友一行四人再游石屋寺。

石屋寺，我来过两次。第一次，是在三十年前。那时，我是在距石屋寺不远的砖瓦厂做活。许是苦中作乐，工余时间，工友领我去石屋寺。

走进寺院，周围并无院墙，西大殿屋瓦全无，仅有缺损房梁，一派凋敝景象。北边是一排低矮的石墙草顶的小房子。有一间里住着一个和尚，估摸不透他的实际年龄，我们去时，他仍蹲在门前烧火做饭，不与我们招呼。我们也不愿惊扰他。走到房子的西头，见那里耸起一间三层，也许是四层框架式小楼，自二楼起就没有了四壁。小楼的横梁上落满了鸽子。

鸽子们咕咕、咕咕、咕咕，叫得正欢。像是与我们招呼。我兴奋地呼出“你好！”吓得鸽子们心里一惊，见我并无过激行为，就又安静下来，继续咕咕咕咕地讨论着。让我忽然觉得，这鸽子的叫声里充盈着一番安宁。私以为，鸽声里似有梵音沁脾，始觉得它们据守在此，不弃庙宇凋敝，破败凌乱，远胜于那位烧火做饭的和尚沉浸佛门。

大殿的后面有一间牛舌洞。我们弯腰低眉，巡查一番，也就是一个洞口里，自山体里平伸着探出一块舌头状的石头，很光滑。我用手掌摸了摸，石感十足。就退出洞外。抬头见上方是座秃山，显不得什么灵光。工友突然意外发现，就在牛舌洞的旁边有一更小的石洞，头部勉强能伸进去。里面黢黑一团。静了片刻，有些适应，才见一尊小小的石佛，也许不像。因进得寺庙，还是称佛为好，毕竟洞里还积存些香灰。我疑惑地退出石洞，在心底里问自己，这洞里的内容难道就是石屋寺的由名。之后，每每想起，或有谁提起石屋寺，就忆起小石洞里小小的石佛。时间逾久记忆却很清晰。

第二次游石屋寺，是在一个槐花盛开的时节。与第一次去石屋寺相隔已有二十五年。这一次，因为公干。事毕，当地领导安排我去石屋寺看看。

石屋寺的境况与第一次判若天壤。远远地就见到，一圈围墙内一片琉璃，熠熠闪光，不时有香气梵音萦绕耳际。心底里不觉安宁。

寺院山门洞开，宽阔的门楣上刻有阴文篆字“石屋禅林”，两旁楹柱书有“山环古寺、月照禅林”。驻足时，刚巧有一年轻和尚寻台阶出得山门，和尚健步飘逸。见了我们，他十指并拢，念一句“阿弥陀佛”，转身欲引我们进入寺门。谢过和尚美意，置身寺院，方见殿阁玲珑，红墙碧瓦，蔚为壮观。园中的一株经年老树，结满了善男信女的诸多许愿，风动处彩条飘飘，风静时香烟袅绕。石屋寺已具寺庙尊貌。大殿、经房、禅室一应俱全。我忘不下大殿身后的两座石洞。石洞还在。只是名称已与时俱进，摇身一变为“龙舌洞”。许是因为石屋山腰那块酷似龙爪石而得名吧。总之，有龙的地方有灵，有灵的地方显龙，相得益彰。顿觉得，石屋寺真的韵盈着几分神秘。

院内有一位妇人在采摘槐花。妇人约莫60岁光景，衣着俭朴，说话带有皖南口音。我帮她一起拣选槐花时，闲话中，知她确系皖南马鞍山人，来此已经月余。每日里，除了敬香拜佛外，主要工作就是为佛像贴金。初时不懂，稍后才知。是她个人出资3万余元购得金粉，为佛像涂金。虔诚之至，昭然若揭。顿觉得信仰的神圣。有信仰，才有虔诚，有虔诚，才有不计后果的牺牲。阿弥陀佛！

三游石屋寺，因是假期，最为清闲。又因无人陪同，反觉自由。在大殿处购得《跟我游邳州》一书。才知石屋寺始建于北魏时期，距今已有1500余年历史。才知，佛教的盛行原本是鲜卑贵族一种统治手段，借宗教麻痹人民。

又得知，石屋寺不仅是佛门圣地，还是红色革命纪念地。1941年至1945年，邳睢铜灵地委以此为办公地，领导抗战长达四年之久，直至抗战胜利。可以看出，当地政府群众大力改造石屋寺风景区，不仅是推动当地旅游文化产业的快速发展，更是着眼于历史文化的深层挖掘。感觉出眼前的石屋寺已不仅是以一座寺院而孤立存在，人们早赋予它更为深刻的内涵。不觉对石屋寺有了更为敬慕之诚。于是，就去了后山上的观音殿。殿内共有佛像三尊，皆是慈眉善目，手执净瓶，点洒圣水，普度众生。置身殿内，觉得心舒脾沁，似有身轻欲仙的感觉，惬意非常。

作者简介：

吴作栋，男，1964.11出生于江苏邳州，徐州作协会员，《邳州文学》编辑。自幼喜好文学，勤于笔耕，自中学起发表处女作《堂前草》，至今已有作品发于《人民文学》（副刊）、《神州》、《雨花》、《百花园》、《当代小说》、《广西文学》、《小说月刊》、《华夏》、《中国社会报》、《农民日报》、《经济日报》、《中国青年报》、《中国教育报》、《新华日报》等百余家报刊150余万字。且有小说分别获2001、2002、2006、2012年中国微型小说学会年度奖、2008郑州小小说年度新人奖，多篇作品入选《中国微型小说年度排行榜》、《微型小说2003百期精华》、《微型小说2005精华本》等书籍；有散文分别荣获2011年全国散文作家论坛征文一等奖、《人民文学》征文优秀奖、江苏省21届副刊好稿三等奖，著有作品集《淡淡的兰花》、《精典诗词诵读》、《祝福祖国》等。