“杏林”与“杏坛”，一样吗？（作者：马其亚）-邳州文化网

在第三十六个教师节来临之际，微信群很多朋友互发微信祝贺节日。有人把老师比作杏坛，也有人把老师说成杏林。很多城市有“杏林苑”和“杏坛苑”小区。杏坛、杏林都与杏或杏树有关，虽然一字之差，但其意思大相径庭，这是两个不同的职业。
杏坛指的是传道受业解惑的老师。在古代，老师被称为师傅、夫子、教书先生、讲郎等等。“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言，即《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”意思是说，孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息时，就坐在杏坛上。
后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。宋代，孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙，“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之”。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。
如今，“杏坛”一词已成为老师或者教育工作者的美称，常会说“坚守杏坛”。如“三尺杏坛写春秋，一枝粉笔画古今。”意思就是在讲台上度过光阴，传授人类历史和自然知识。

“杏林”原是中医学界的代称，也是常用的一个词汇，典出东汉时期福建籍医生董奉。据晋代葛洪《神仙传》和陈寿《三国志》记载，董奉，字君异，福建侯官人，医术高超，与当时的华佗、张仲景齐名，被誉为“建安三神医”，世人皆曰其有起死回生之术。南北朝时裴松在《三国志注》讲述得更为详细，曰：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”
文中的“燮”为七郡总督的绥南中郎将士燮。按当时官吏设置制度，绥南中郎将应有医官服侍。连专职医官都无法治愈士燮的病，遂请董奉施治，可见董奉的医术高超。交州刺史士燮的恶疾昏死已三日之久，董奉用自制药丸一粒塞入刺史口中并灌入少许清水，捧其头摇之。一顿饭的工夫，昏死了几日的刺史居然“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。真乃妙手回春。
董奉的传奇和高尚并非仅仅是医术高明，他视钱财如粪土，为人治病，从不取人钱物。他唯一的要求是，病人在被治愈之后，重症患者必须在他的诊所附近栽种五棵杏树，轻者栽种一棵。这样一来，十年之后，董奉的诊所附近居然有了十万余株杏树，郁郁葱葱，蔚然成林，成为当地一景。

董奉每年将成熟的杏果卖出换成粮食，周济庐山附近贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中，被救助的百姓就多达两万余人。董奉去世后，庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀董奉。后来，“杏林”一词便成为中医学界的专用名词，再往后渐渐扩展为医护人员的代名词，人们往往喜欢用“杏林春暖”、“誉满杏林”一类的话语来赞美医术高超、医德高尚的医护工作者。
由此可见，杏坛和杏林，分别指的是教育和医护这两个深受人们尊敬的职业。