一门父子千秋文——南朝武原到氏家族（作者 ：崔学法）

在中国的历史上，皇帝写诗赞美大臣的事简直是凤毛麟角，然而，南朝梁元帝萧绎就有赠到溉、到洽诗云：“魏世重双丁，晋朝称二陆。何如今两到，复以凌寒竹。”

南朝彭城武原（今邳州西北部）到氏，是邳州的豪门世家，宋、齐、梁三代计十三人在朝廷任高官。其一世祖到彦之，世居彭城武原，宋武帝刘裕屯兵下邳时，应募参军，随刘裕镇压孙恩起义，后在宋文帝刘义隆部下任掌管军队实权的中领军将军，元嘉七年（公元430年）到彦之率部伐北魏，攻取洛阳、虎牢等地，因立下赫赫战功而被刘宋政权封为公爵。到彦之一生为南朝刘宋政权立下了汗马功劳，也奠定了到家成为武原豪门世家的基础。到彦之儿子到仲度，官至骠骑从事中郎；长孙到撝，齐武帝时任五兵尚书；次孙到坦，齐中书令。

到家本是行伍出身，但到了第四代一下子出来几个才华横溢的才子，到家也由武将之门变为书香世家。正如当时的大文学家任昉评论那样：到氏这一家中，“宋得其武，梁得其文”。

到撝之子到沆（476——506），字茂瀣，从小就聪明过人。文学造诣深厚，或诗或文，文采斐然。为人谦恭，不议论人家长短。齐武帝建武年间为军曹参军，梁天监初年任征虏主簿。梁武帝萧衍擢以洗马，官东宫书记。天监三年（504年），在尚书郎中选拔为官清正廉洁、才能高妙的人任侍郎（中书省属官），到沆晋封为殿中曹侍郎。次年晋职太子中舍人。后任丹阳尹丞、北中郎咨议参军。卒于任上，梁武帝赐钱二万、布三十疋，以厚葬之。

到坦三个儿子，长子到沼一生平庸，次子到溉、三子到洽与到沆合称南朝“三到”。到溉（477——548）字茂灌，才华横溢，为大文学家、安乐王任昉所赏识。是任昉所邀诗文唱和的“兰台聚”青年才子之一。梁武帝时历任通直散骑常侍、御史中丞、吏部尚书、大府卿、都官尚书、郢州长史、江夏太守。到溉和梁武帝关系十分融洽，经常和梁武帝通宵达旦下棋，并相互作诗戏谑。到溉住宅在秦淮河边，他的书斋前水池中有一块奇异的礓石，高1.6丈。梁武帝非常喜爱，就与到溉以此石为赌注，结果到溉输掉，遂移石于华林园宴殿前，世称“到公石”。

梁武帝酷信佛教，到家受其影响，也深信佛教。到溉与三弟到洽共居一个书斋。到洽死后，便以舍为寺。南京蒋山有延贤寺，就是到溉家自己所立。到溉每月所得俸禄全部贡献以上二座寺庙。终年72岁。临终前，嘱咐亲友为他挖好墓穴，咽气即殓，殓毕即葬，勿择吉日，“凶事必存约俭，孙侄不得违言”。

到洽（478——527）字茂沿，彭城武原人。少年就很知名。当时大诗人谢朓文名甚盛，见到到洽，深相赏识，日夜与其谈天说地。谢朓尝谓洽曰：“君非直名人，乃亦兼资文武！”到洽见当时天下方乱，筑室幽居，人号居士。大文学家任昉访之，叹曰：“此子日下无双。”武帝问待诏丘迟曰：“到洽何如沆、溉？”丘迟对曰：“正清过于沆，文章不减溉，加以清言，殆将难及。”即召为太子舍人。侍宴华光殿，赋诗二十韵，辞最工，赐绢二十匹。帝谓任昉曰：“诸到可谓才子。”后迁国子博士、太子中庶子、尚书吏部郎、员外散骑常侍、给事黄门侍郎领尚书左丞、御史中丞、贞威将军、寻阳太守等。邳人闻之以为荣的是梁大通元年（５２７年），以彭城刘孝绰为主编，到洽是重要参编者，流传千古的《昭明文选》问世。到洽卒后，朝廷谥理。

南朝武原到家虽然累世高官，武功盖世、文章奇才，但始终不能成为领军式的代表人物，很多事迹仅存史书典籍之中，未能影响后世。其原因到家虽是武原豪门世家，但出身寒族。东汉以来实行士族门阀政治，魏文帝曹丕采纳陈群九品中正制，一时形成了“上品无寒门，下品无世家。”到氏家族虽然在朝廷为高官，仍然在社会上摆脱不了曾经的寒门对此的深深影响。

朝廷虽然重用其才，骨子里还被看作寒族，没有尊重气氛。《南史·到溉传》:梁武帝对围棋特别喜爱，棋艺也很高超。在齐朝为官时，每逢闲暇，常彻夜不眠，与人弈棋。称帝之后，兴趣不减，大臣朱异、韦黯、到溉，名将陈庆之等都是他的棋友。每到兴致高时，便不复君臣之别。一次，梁武帝又约到溉玩了一个通宵。到溉不能熬夜，一局未终，竟低头睡着了。梁武帝见状大笑，就做诗嘲讽他：“状若丧家狗，又似悬风槌。”十分形象地描写到溉打瞌睡的形态。到溉被唤醒，颇为尴尬，及听到梁武帝的诗句，又放声大笑。君臣尽欢而散。到溉子到镜早卒，孙儿到荩早聪慧，曾随梁武帝幸京口，登北固楼赋诗，到荩受诏后立即就写好，梁武帝以示到溉曰：“荩定是才子，翻恐卿从来文章假手于荩。”因赐绢二十疋。以后到溉每和梁武帝作诗，梁武帝辄手诏戏溉曰：“得无贻厥之力乎？”（意思是靠你孙子的本领先写好的）。因赐到溉连珠文戏曰：“砚磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝？必耄年其已及，可假之于少荩。”

梁武帝如此，大臣们就更不客气了。据道教《太上感应篇注讲正案汇编》介绍：到溉曾祖到彦之，在初年家中贫寒，曾给人做担粪的农民。到溉掌吏部尚书时，何敬容以令参选，经常意见不和，二人辄动互相争执。当时何敬容刚刚得到皇帝宠贵,人人都在其下之，溉忤之如初。敬容谓人曰：“到溉尚有余臭，遂学作贵人。”以到溉曾祖担粪自给相讽讥。徐州及彭城各种文献都记载刘孝绰是被同乡好友到洽参奏而撤职，什么原因呢？明朝人蒋一葵在《尧山堂外记》中更记载：到溉的弟弟到洽和刘孝绰本来是同乡好友，一天，到洽问刘孝绰：“我想买东邻地扩大宅基，东邻家主不愿意，怎么办呢？”刘孝绰说：“但多辇粪于其旁以苦之，则迁矣。”到洽深深地怀恨。到氏对屈辱的门阀政治是深痛恶疾的，伺机报复。到洽和刘孝绰又一同在达官任职，刘孝绰自以为才优于到洽，每次宴会上都嗤鄙到洽写的文章，二人表面还是朋友，实际新仇旧恨更深。机会终于来了刘孝绰为廷尉正，带他少妹（三妹）、彭城才女刘令娴入官府，其老母亲犹停在私宅，这在当时违反了孝道。这时到洽为御史中丞，立即派遣令史按照这件事，向朝廷弹劾刘孝绰：“携少姝于华省，弃老母于下宅。”致使刘孝绰免官。到洽也落得个陷害乡党好友的恶名。

武原到氏，在萧梁时期其家族门风的雅化渐达高峰，才俊辈出，“当世荣之”，但梁陈之间到洽子到仲举则不以文化显，《陈书》卷二《到仲举传》载其“无他艺业，而立身耿正”，后以依附陈文帝而官至尚书右仆射，“仲举既无学术，朝章非所长，选举引用，皆出自袁枢。性疏简，不涉世务，与朝士无所亲狎，但聚财酣饮而已。”其子到郁尚文帝妹信义长公主，出为宣城太守。宣帝陈顼一直与权臣韩子高不睦，到仲举父子本来不学无术，没有什么本事，眼头不济，偏爱揽个蠓虫放放，看着皇亲国戚不做，却参搅在矛盾中。在陈顼废陈伯宗过程中，却与韩子高勾结，谋图不轨、鬼鬼祟祟：“仲举既废居私宅，与郁皆不自安。时韩子高在都，人马素盛，郁每乘小舆蒙妇人衣与子高谋”。必然激恼陈顼，后来，陈宣帝陈顼政变夺取帝位，斥责到仲举父子，“到仲举庸劣小才，坐叨显贵，受任前朝，荣宠隆赫，父参王政，子据大邦，礼盛外姻，势均戚里”。因而将韩子高以及到仲举、到郁父子赐死。到郁子女以皇帝外甥名义免死。到仲举“无他艺业”、“无学术”，不为士大夫所礼，“但聚财酣饮而已”，甚为粗鄙。到仲举之为人学识与乃父到洽一辈差距明显，而与其先祖到彦之则颇为相似，但又缺乏到彦之那样胆识和英武，可谓其家族文化的“返祖”现象。这是南朝寒门勋贵与传统文化高门世族的明显差异。也应了“君子之泽，五世而斩”的古训。到郁子女虽以“皇亲国戚”的身份得以活命，但罪人之裔，等待他们的只能是赐姓或改姓。就这样，一个起源于下邳武原的、文才武略煊赫的世家大族消失在历史的长河中，只有青史留下了默默的记忆。