王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖回长安复命。这就是历史上有名的“萧翼赚兰亭”。
唐太宗获得《兰亭序》真迹后，遂命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各摹拓数本，以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本，并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵，存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著，石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。
赵孟頫(1254～1322)，字子昂，号松雪、水晶宫道人，中年曾作孟俯，湖州吴兴(今浙江湖州)人。宋太祖赵匡胤子秦王赵德芳的后裔。宋朝灭亡后，赵孟頫归故乡闲居，后奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。赵孟頫博学广识，才气横溢。他精音乐，冠文章，熟诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛老，可谓集艺术、学术于一身的全才。是元代最显赫的画家之一，也是最卓著的书法家之一，在中国书画史上具有广泛影响。
赵孟頫这次题跋的《兰亭帖》是唐太宗让欧阳询临刻的“定武本”。唐太宗得《兰亭序》真迹后，命欧阳询临摹并摹刻上石，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，中途病死，石弃于杀狐林。后石被发现，置于定州。唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻被称为《定武兰亭》。
元至大三年，即公元1310年，赵孟頫时年五十七岁。这年九月，赵孟頫奉诏自吴兴（今浙江湖州）乘舟北上，前往大都（今北京）。船行至浙江南浔，为赵送行的天台僧人独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手，从独孤长老处“乞得”，带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行，赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，得以赏玩两本《定武兰亭》，并对“独孤本”时时展读、临习，颇有心得，先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文，后人称之为《兰亭序十三跋》。
“第五跋：昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主，僧名正号东屏有定武兰亭，是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。”意思是：昔日的人能够得到数行古代的碑刻，专心的学习，便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作，如果不断的苦学习，何愁不能达到超越别人技艺呢？不久前听闻吴中地区北禅之主的僧人,名字叫正号东屏，有一卷《定武兰亭》，是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来欣赏却不能。一旦我得到独孤长老的所赠，喜悦的心情真是可想而知。独孤长老与东屏和尚相比，贤能与品德相差的竟是如此之大。二十三日将要路过吕梁停船时题写。
看来十三跋有两跋是在邳州境内的泗水河道中所写的。第四跋在“邳州北”，应该是当时邳州治所下邳古城北今崌山西的泗水古河道写的。流经此处的泗水，旧时邳州府与徐州府交界在今徐州东吕梁山的吕梁洪，“廿三日将过吕梁泊舟题”，说明还没有过吕梁洪，还在邳州境内。明朝永乐年间开始，扒黄河、凿吕梁，在此之前，吕梁洪下面水流湍急，所以舟行很慢。
今年“中国书法协会”正式命名邳州万“中国书法之乡”，看来乃千载底蕴，非一日之功。宋米芾知淮阳军（宋改邳州为淮阳军），留下大批真迹，明文徵明子文彭在邳州大运河写成中华百帖之一《千字文》，今存济南博物馆。董其昌亲来邳州为下邳书“彤华宫”匾额。华夏书法之钟灵，独秀于邳，邳州之幸也。
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为我大美邳州有这么多文化古迹而自豪！也为崔学法老师喝彩加油！